La Verdad Sobre los Neocatecumenos o KIKOS

Cada día son más los que se alarman con la intención del Camino Neocatecumenal de entrar en los Colegios.

2012-02-07T00:00:00.000+01:00

Ya hace tiempo que no incluimos un nuevo post. en este blog, no es por falta de noticias, sino por falta de tiempo.

Ya otras veces hemos hablado de el gran peligro que acecha a nuestros hijos/as, con la incursión del camino neocatecumenal en los colegios concertados.

De todos es sabido que el camino tiene mucho interés en conseguir colegios a cualquier precio, para poder difundir su mensaje entre las mentes más débiles, es decir, los niños/as.

Como cualquier grupo de tendencia sectaria, su idea es adoctrinar desde la infancia a sus posibles adeptos, para que el día de mañana se incorporen como base a su “grupo” de estructura piramidal y puedan aumentar sus ingresos para cubrir los gastos que su fundador ocasiona al grupo con sus caprichos.

Ellos esconden bajo el falso mensaje de que ellos traen “la salvación” y que hay que predicar a cualquier precio. Pero curiosamente los miembros del camino no predican para que la gente conozca a Jesucristo en la Iglesia católica, sino en el Camino.

Hoy traemos un post publicado en el blog. Soypublica.wordpress.com.

Felicitamos a sus autores por el trabajo de recopilación que han hecho que es digno de alabanza.

En el se ve claro como cada vez el camino bajo el paraguas de una Fundación intenta adquirir colegios a unos precios nada baratos, pero que luego tiene que abandonar porque incluso desde la misma iglesia no están de acuerdo con su política y sus tendencias.

Nos llama la atención de donde recibe esas cantidades millonarias que se habla en algunas noticias, esta fundación. Si se supone que es el camino es un grupo sin bienes ¿como se pueden barajar cantidades millonarias?. ¿De donde sale? ¿Del diezmo (del tercio que se supone ingresa el responsable para el camino)?, ¿De las bolsas que se pasan en las celebraciones?. …

Bueno, después de este pensamiento pasamos a transcribir textualmente el texto:

http://soypublica.wordpress.com/2012/02/02/los-kikos-bendecidos-por-el-papa-otro-peligro-para-la-educacion-que-queremos-de-tods-y-para-tods/

"Los Kikos bendecidos por el Papa: otro peligro para la educación que queremos, de tod@s y para tod@s

Posted on febrero 2, 2012 by extrematuhorizonte | 4 comentarios

Comentamos la noticia aparecida en el País sobre el reconocimiento del Papa a la secta católica de los kikos. Tienen algunos colegios concertados en España, todavía pocos, pero después de esto, parece que van a tener más facilidades en el futuro.

Como sabéis, hemos sacado varios posts sobre el gasto que suponen los colegios privados concertados. También conocemos que los recortes en Educación Pública no son debidos a la situación económica, sino que hay una ideología neoliberal detrás. Como personas críticas que somos, intentamos sacar a la luz todo aquello que creemos puede perjudicar a la Educación Pública y laica. En este caso, vemos el peligro de adoctrinamiento ideológico basado en dogmas de fe (en un Estado supuestamente aconfesional) y contrarios al progreso científico y de la sociedad. También hay que recordar las grandes cantidades de dinero público que se gasta en la Iglesia católica y sus organizaciones a través de los conciertos.

Esta secta está en plena expansión mundial, entra en los barrios más desfavorecidos para poco a poco, crecer y multiplicarse. Hasta ahora no era del todo bienvenida en la iglesia oficial católica, pero ya tiene su reconocimiento pleno, lo que facilitará que se extienda aún más.

Los ‘kikos’ salvan su último obstáculo

Vencen las resistencias de los obispos y logran que el Papa reconozca su liturgia

(…)”Los kikos superan el último obstáculo en Roma y se imponen sobre los prelados que han frenado sus prácticas litúrgicas durante décadas. Lo ha certificado Benedicto XVI en una ceremonia a la que asistieron 7.000 neocatecumenales, cinco cardenales y medio centenar de obispos. Desde ahora, los kikos, que es como se conoce el movimiento integrista Camino Neocatecumenal por el nombre de su fundador, el español Francisco José Gómez de Argüello y Wirtz, más conocido como Kiko (León, 1939), podrán celebrar liturgias sin reparo alguno.

(…)Numerosos obispos se habían quejado de que algunas comunidades de kikos funcionan de manera paralela a la diócesis, como si fueran independientes. Los prelados japoneses incluso les acusaron el año pasado de tener un estilo “sectario” y de “crear divisiones”. Ahora, los estatutos les permiten celebrar la liturgia a su manera, pero se les exige que sean abiertas “a todos los fieles”(…)

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/01/20/actualidad/1327094859_684782.html

Menéame hizo una campaña el 18-08-2011:

http://www.meneame.net/story/kikos-secta-dentro-iglesia

Esto era lo que se meneaba:

Los kikos una secta dentro de la iglesia
(…) “Esta secta se ampara en el reconocimiento de unos estatutos firmados por el Papa, en el cual se define al camino como “un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y los tiempos de hoy” y es en este punto donde salta la polémica, puesto que el camino cumple 8 de las 10 características con las que el Consejo Europeo define a una secta perniciosa. (Adjunto 1).

Ante esto, queda vigente una implicación de la Iglesia en este asunto, tolerando esta secta con dichas características en su seno, quizás sea para engrosar el número de fieles, o tal vez, para llenarle al PP y a Rouco (Cardenal-Arzobispo de Madrid y el Presidente de la Conferencia Episcopal Española) las calles al manifestarse “por la familia” o lo que es igual, contra el matrimonio gay. (Adjunto 2, en el se sacan a la luz tramas y artimañas de los dirigentes de esta secta, contando cómo llegaron hasta el papa y de las influencias de kiko Argüello (su fundador) con personalidades influyentes dentro de la iglesia y la política)” (…)

http://www.redune.org/pdf/kikos1.pdf

Sobre su fundador y su comunidad, El País, agosto de 2008:

Kiko, la cólera de Dios

(…) “Sus seguidores son conocidos como los kikos. Una Iglesia paralela que cuenta, según Argüello, con un millón y medio de fieles divididos en 16.000 comunidades enclavadas en 6.000 parroquias de 106 países; con 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas y 70 seminarios. Lo que no cuenta es que ya han entrado en las universidades y los colegios; en la Conferencia Episcopal, el Ejército y los medios de comunicación. Dirigen las agencias de noticias religiosas Zenith y H2O” (…)

http://www.elpais.com/articulo/portada/Kiko/colera/Dios/elpepusoceps/20080629elpepspor_3/Tes

Un artículo muy completo de Diagonal sobre la educación y las sectas ultracatólicas publicado en abril de 2006:

La expansión de los grupos de presión del Vaticano
(…) “La comunidad católica española se siente atacada por el actual Gobierno. Una de las causas se debe a la reforma educativa. Una vez finalizadas las negociaciones para un nuevo cambio en la legislación, y tras haber acabado el proceso de admisión en los centros públicos y en los privados concertados, DIAGONAL analiza los centros que poseen, directa o indirectamente, las comunidades apostólicas o eclesiales ultracatólicas en nuestro Estado.

Estas organizaciones, aparecidas a lo largo del siglo pasado, son las encargadas de llevar a cabo la estrategia de recristianización planeada desde el Vaticano
…

COLABORACIÓN INSTITUCIONAL

Según la Plataforma Regional por la Escuela Pública, la Comunidad y el Ayuntamiento han cedido 400.000 m2 de terrenos públicos a colegios concertados desde 2000. Destacan la cesión en Madrid al colegio J. H. Newman (CyL); en Villanueva de la Cañada al Colegio Internacional Kolbe (CyL); en Alcorcón a Antares (Opus); en Pozuelo de Alarcón a Monte Tabor (Schoenstatt)

http://www.diagonalperiodico.net/antigua/pdfs28/16y17diagonal28-web.pdf

Los siguientes artículos seleccionados muestran que entre 2008 y 2010 la Fundación San Pablo Siloé, vinculada al movimiento neocatecumenal de Kiko Argüello, ha ido entrando en la gestión de varios colegios religiosos, al parecer la mayoría privados concertados.

En algunos casos los convenios con la diócesis eran de hasta cuatro años, pero a partir de 2010 nos encontramos que muchos de estos convenios han sido rescindidos. En general ha sido por “incumplimiento”, pero no es fácil averiguar lo que ha ocurrido con la gestión. Hay casos que son por impago del alquiler, por no llevar a cabo el ideario del centro (aun siendo centros católicos) y por protestas de las familias con respecto al tipo de educación que se imparte al alumnado.

Nos preguntamos si ha habido reacciones por el adoctrinamiento al alumnado de esta fundación y si, ahora que han recibido la bendición papal, se están reorganizando para “salvar” los numerosos colegios concertados católicos repartidos por todo el Estado.

Página de uno de sus colegios concertados:

http://www.angelinas.org/objetos/objetodetalles.aspx?%20ModuloTipo=73&NombreTipo=Historia&Imagen=&Tipo=73
ModuloTipo=73&NombreTipo=Historia&Imagen=&Tipo=73

”El Colegio Santo Ángel de Palencia es una institución de carácter educativo cuya titularidad la regenta la Fundación Canónica San Pablo-Siloé….

Es un centro educativo concertado, Bilingüe y con Jornada Única, que sigue las directrices y orientaciones marcadas por las leyes educativas vigentes”….
Aunque este colegio privado concertado ha apartado a la fundación de su gestión. (Fuente, El norte de Castilla, diciembre de 2011)

Las angelinas apartan a la Fundación Siloé y retoman el control del colegio

Las religiosas rescinden por impagos y otros incumplimientos el contrato que firmaron hasta 2013

“Las religiosas del Santo Ángel retoman la gestión del colegio -conocido como las Angelinas-, que en la primavera de 2009 traspasó a la Fundación San Pablo Siloé, vinculada al movimiento neocatecumenal fundado por Kiko Argüello y cuyos miembros son conocidos como los ‘kikos’. El contrato de alquiler de la fundación con las religiosas se firmó por cuatro años, pero algo más de un año antes de su vencimiento, las Angelinas han decidido rescindirlo por incumplimientos.

Uno de ellos ha sido la falta de orientación, seguimiento y coordinación con el equipo directivo y el consejo escolar a la que la Fundación San Pablo Siloé se comprometió al asumir la gestión y dirección del colegio. Y la segunda, la falta de pagos en concepto de alquiler a la congregación(…)

(…) No obstante, las religiosas han garantizado tanto a las familias como a los profesores que las decisiones que tomen en el futuro se harán con un mayor consenso que la que adoptaron para el traspaso a la Fundación Siloé, que en mayo de 2009 suscitó un fuerte rechazo(…)

(…) En lo que también fueron claras las religiosas fue en los planes educativos respecto al futuro. Y es que, aunque la Fundación San Pablo Siloé había planteado en alguna ocasión la posibilidad de implantar Bachillerato, las religiosas han descartado esa posibilidad, también porque es una enseñanza no concertada.”

http://www.elnortedecastilla.es/v/20111214/palencia/angelinas-apartan-fundacion-siloe-20111214.html

Denuncia de familias a uno de esos colegios. Además habla del pago de cuotas. (Fuente, Infocatólica, noviembre de 2011):

Un grupo de padres denuncian a un colegio católico porque enseña a sus hijos a rezar y a ser castos

(…) “Un grupo de padres del colegio Santo Ángel en Albacete ha remitido a la Consejería de Educación un escrito denunciando su «ideario radical» y el cobro de las aportaciones voluntarias. «Los llevan a la capilla con velas, alfombra y Biblia a rezar y cantar a Jesús»(…)

(...)Por último denuncian que la dirección del centro ha pedido a los padres elevar la aportación voluntaria a 36 euros mensuales por el primer hijo y 26 por el segundo pues la Junta no se hace cargo de todos los gastos de un concertado. “En los colegios públicos los gastos no salariales los paga íntegramente el ayuntamiento, pero si a los padres de la concertada no nos pagan nada y por otro lado la Junta prohíbe la cuotas obligatorias a los propietarios, no queda otra salida que aportar cuotas voluntarias” ,dice Caridad Navarro(…)

(…) estos padres deberían respetar la libertad de los demás y marcharse del colegio si nos les gusta. Los católicos tenemos derecho a tener nuestros propios colegios, también sufragados por el estado en virtud de su neutralidad” (…)

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=7825

Otras familias, a pesar de ser católicas no quieren a los kikos en su centro, este artículo de El País es de octubre de 2011

“No queremos que entren”

(…) “No queremos que entren los kikos”, zanja. “Nosotros nos basamos en las experiencias ajenas. En Burgos estuvieron en un colegio y fue un desastre total, tanto que se revocó la concesión. En otros lugares ha pasado lo mismo o parecido”, aduce. La Anpa está recogiendo firmas para evitar la llegada de los kikos y busca el apoyo de las instituciones” (…)

http://www.elpais.com/articulo/Galicia/queremos/entren/elpepiautgal/20111009elpgal_8/Tes

En Burgos también se ha acabado la gestión de algunos colegios por parte de la Fundación San Pablo Siloé. Como podemos ver en el siguiente artículo del

Diario de Burgos de julio de 2011

La Fundación San Pablo Siloé deja también la gestión de María Madre

Con la finalización del curso escolar 2010-2011 ha terminado también la gestión del centro educativo María Madre por parte de la Fundación San Pablo Siloé, vinculada al movimiento neocatecumenal fundado por Kiko Argüello y cuyos miembros son conocidos como “kikos” (…)

(…)Esta organización también gestionaba el colegio Apóstol San Pablo, pero el pasado mes de marzo lo dejó por discrepancias internas con la dirección docente y porque las familias consideraron que no había cumplido con las expectativas iniciales (…)

(…) El delegado episcopal de centros de enseñanza, Andrés Picón, apuntó a la disolución de la Fundación San Pablo Siloé como causa del abandono de la colaboración con María Madre. «La Fundación era una buena idea, pero ha cogido muchos colegios y al final ha sido imposible que desarrollara actividades en todos los sitios y se optó por la disolución» (…)

(…)El Arzobispado tomó en 2010 la decisión de compartir la gestión de dos de sus seis colegios con la Fundación San Pablo Siloé por un periodo de cuatro años, pero finalmente esta solución no ha llegado a buen puerto. Los responsables arzobispales “vendieron” en ese momento el acuerdo en aras de implantar una nueva metodología pedagógica que potenciara la calidad educativa emulando a los colegios de élite, pero al alcance de todos los bolsillos, y que garantizara la llegada de más alumnos.

http://www.diariodeburgos.es/noticia.cfm/Local/20110708/fundacion/san/pablo/siloe/deja/tambien/gestion/maria/madre/405EDE80-9C39-01C1-FCBDFD7CD496ECC6?navrss "

NOS SIGUEN AMENAZANDO POR DECIR LA VERDAD

2011-10-13T20:25:00.003+02:00

Mucha gente nos ha criticado, nos ha insultado, nos ha amenazado, etc.. simplemente por contar nuestra experiencia dentro del camino, pero bueno ya nos estamos empezando a acostumbrar.

Es curioso que en el camino se predica la humildad, la sencillez y el no resistirse al mal.

Y ¿Qué es eso de no resistirse al mal?.

Pues muy sencillo, según el camino, el cristiano debe aceptar de buen corazón aquellas “cosillas que no le gustan”, es decir, si le roban en la casa, no solo no debe denunciar al ladrón sino que debe invitarle a cenar.

Si te pegan, no solo no debes denunciarlo sino que encima debes invitarle a cenar.

Si te insultan, no solo debes aceptarlo sino que a la persona que te insulta debes invitarlo a cenar.

Si te injurian o te calumnian, no solo debes ir y pedirle perdón a la persona que lo ha hecho, sino que encima debes invitarlo a cenar.

Total que debes ser un siervo, ejemplar y con una buena cartera, pues al final siempre se termina con la cena o la comida.

También se supone que los miembros del camino no pueden hablar mal de la gente, ni pueden insultar a los demás y menos criticar etc.. Ellos según su lider Kiko Argüello deben ser luces puras, y los insultos, calumnias, o simplemente el chismorreo de otra persona es igual que asesinarlo.

Es decir, que si un miembro del camino, habla mal de una persona, está cometiendo asesinato con la boca.

Si un miembro del camino critica a una persona, está cometiendo asesinato.

Si un miembro del camino chismorrea o murmura sobre otra persona “aunque sea verdad, frase que siempre decimos para justificarnos, está cometiendo asesinato.

Si un miembro del camino amenaza a otra persona, está cometiendo asesinato.

Y ¿Qué ocurre si una persona del camino según su líder comete este tipo de asesinato?

Pues muy sencillo, que no puede estar ni en las comunidades, ni en la iglesia y menos comulgar hasta que no pida públicamente perdón.

Todo esto no lo decimos nosotros lo dice Kiko Argüello, y lo dijo en el encuentro que tuvo lugar este pasado agosto en Madrid con motivo de las JMJ.

La verdad es que a nosotros con referencia a lo dicho por kiko Argüello con respecto a que no se puede calumniar, ni insultar, ni amenazar, etc.. nos parece muy bien, y correcto, posiblemente si todos evitáramos este tipo de comportamiento se podría vivir en un mundo mejor, pero por desgracia no es así.

Y todo esto lo contamos porque ya empezamos a estar hartos de los miembros del camino que se dedican a amenazarnos, a insultarnos, a burlarse de nosotros, simplemente por decir lo que hemos vivido dentro del camino.

Si se supone que los miembros del camino no pueden hacer este tipo de cosas ¿por qué con regularidad recibimos correos insultándonos y amenazándonos?.

Pues la verdad es que no lo sabemos, si se supone que los miembros del camino no pueden hacer este tipo de cosas.

Algunas personas afines a este blog nos dicen que lo hacen porque nos tienen miedo, miedo de que les enseñemos la verdad, miedo de que descubramos lo que en verdad es el camino, miedo a que se les acabe el chollo.

La verdad es que el último caso ha sido en el día de hoy 13 de octubre de 2011, a las 17:48 de la tarde, de un tal Dirkes cuyo texto transcribimos textualmente.

Dirkes ha dejado un nuevo comentario en su entrada "LA VERDADERA CARA DE LOS JÓVENES DEL CAMINO NEOCAT...":

“Hola,la verdad,es que,das bastante pena,no tienes ni puñetera idea de que es el camino,no conoces a nadie del camino,no has estado en tu vida en el camino,"son unos santos",imbecil,lo que nos diferencia de los paletos como tu,es que reconocemos que somos pecadores,y tu no,solo eres un desgraciado que no tiene otra cosa que hacer,que intentar acabar con el camino,seguro que eres un puto comunista de mierda,nadie comenta porque seguro que borras todos los comentarios cobarde,si supieras de verdad lo que es el camino, borrarías de inmediato esta web y dejarías esta mierda,que sepas que como encuentre tu maldita ip estas jodido,y yo no advierto,yo digo lo que voy a hacer.”

Como se ve, el mensaje no tiene desperdicio, nos hemos permitido señalar en negrita los insultos y amenazas que recibimos por parte de un presunto miembro del camino.

Nosotros no somos tan humildes como el, y claro hemos procedido a tomar las medidas legales oportunas.

De momento tenemos localizada una presunta IP desde donde se ha mandado este mensaje, sabemos su localidad y su situación y nuestra asesoría jurídica está estudiando el caso.

Con todo esto estamos demostrando que en el camino no son todas las cosas como las pintan sus miembros.

Existen pecadores, como en todos los sitios, y lo peor es que por parte del camino no se toman las medidas oportunas para evitar este tipo de situación.

Esta es una muestra de la verdadera cara de muchos miembros del camino, que van de SANTOS INMACULADOS por la vida y a la hora de la verdad no tiene desperdicio.

Entendemos que todos somos pecadores, pero hay una diferencia, que nosotros reconocemos que somos débiles y le pedimos a Dios ayuda.

Pero muchos miembros del camino piensan que por estar en el camino ya son puros y se permiten no solo juzgar a los demás, sino encima condenarlos y amenazarlos, como nos está pasando.

Es como si llevaran una cinta en la cabeza que les diera poder para poder juzgar a los demás y sentenciarlos.

Si su intención era atemorizarnos, lamentamos decirle que ha conseguido el efecto contrario.

Los que estamos detrás de este blog, no solo no nos ha atemorizado sino que encima nos ha servido para darnos ánimo a seguir denunciando la verdadera cara del camino neocatecumenal y de sus miembros.

Pues nada más, como veis hoy no ha tenido desperdicio el tema, solamente recordaros que Dios nos ama a todos como somos y no como quieren que seamos los del camino neocatecumenal.

Ah por cierto Sr./a Dirkes, para su información no somos unos putos comunistas como dice usted, pero vamos si los fueramos no nos avergonzaría, y de todos los miembros que están detrás de este blog el que menos tiempo ha estado en el camino han sido 18 años.

Como verá si publicamos los mensajes.

LA VERDADERA CARA DE LOS JÓVENES DEL CAMINO NEOCATECUMENAL.

2011-06-30T19:14:00.008+02:00

Los miembros del camino siempre han dicho que ellos son HUMILDES, SENCILLOS, BUENA GENTE, etc.. también se ha dicho que su juventud son buenos/as chicos/as que no se meten en líos y que no son problemáticos.

En definitiva que como los miembros del camino no hay nada mejor unos SANTOS EN VIDA.

Y es curioso que luego ellos (los catequistas) acostumbran a ponerlos a parir en los pasos y encuentros.

El camino según su fundador, se creó para salvar a la gente, para que la gente conociera a Jesucristo y que en estaba la basura y la escoria del mundo, es decir, lo que nadie quería estaba en el camino.

Pero claro aquí hay una contrariedad, si son la basura, lo peor del mundo, ¿Como son todos tan buenos y tan humildes?.

O son buenas personas o no lo son.

También es cierto que generalizar no estaría bien, también existen buenas personas, verdaderos santos en vida, pero por desgracia estos son los menos.

Todo esto os lo venimos a contar hoy porque gracias a un foro compañero a este blog, se están descubriendo la verdadera cara de algunos miembros del camino.

Muchas veces hemos comentado de que existen en la red varios foros de ex miembros del camino donde estos cuentan sus vivencias y experiencias vividas en el camino sin otra intención más que la de dar ese punto de vista que se oculta en el Camino neocatecumenal.

Pues bien hoy vamos a contar la historia de uno en concreto.

Este foro se encuentra en la siguiente dirección. www.granadaenlared.com/foros/

En concreto el foro del que hablamos se llama. Los kikos y el camino neocatecumenal (continuación), porque ya hay 2 llenos ya que solo permiten 200 páginas.

En este foro los ex miembros del camino acostumbran a dialogar con algunos miembros del camino e intercambiar puntos de vistas, en algunas ocasiones se llega a un consenso pero en otras no hay acuerdo.

Pero últimamente estamos recibiendo los que estamos dentro ataques, insultos, y denigraciones por parte de miembros del camino neocatecumenal (los santos, humildes, etc...), hacia nosotros, simplemente por contar lo que hemos vivido.

Y es normal que lo hagan, ya que muchos de nosotros lo hemos recibido por parte de los ex miembros de nuestras comunidades, pero nunca han sido tan directos como lo que están haciendo ahora con el foro.

Su mayor intención es reventar el foro, porque no soportan la VERDAD, que en el fondo es lo que ocurre en el camino que TODOS AQUELLOS QUE NO PIENSAN COMO ELLOS SON EL DEMONIO Y HAY QUE DESTRUIRLO.

En este foro se puede ver verdaderamente como son los miembros del camino, algunos como Jako, normalmente dialogan aunque a veces...., pero son buena gente, otras como Gerbera, son personas totalmente razonables, con las cuales se puede discutir, sin faltar el respeto, ella es miembro del camino neocatecumenal, pero sin embargo respeta a los que no piensan como ella.

Verdaderamente esta chica es el ejemplo de que hay gente buena en el camino neocatecumenal.

En cuanto al resto de miembros del camino pues solo hay que ver su comportamiento.

Otros son tan cobardes que ni siquiera utilizan un nick, sino que entran como anónimos o utilizan los nick de los demás para mofarse o burlarse de los que no piensan como ellos.

Estos son el ejemplo de como son en verdad la gente del camino. Nos ha alegrado de que hayan sido capaces de hacerlo públicamente pues normalmente lo hacen a escondidas, sibilinamente, por lo bajini, procurando que no se note.

Pues bien, resumiendo, como siempre hemos dicho la gran mayoría de los miembros del camino incluido Kiko Argüello tienen dos caras, una cara de buenos, santos, que no han roto un plato en su vida y que es la que normalmente enseñan.

Pero luego tienen otra cara, de intransigente, violentos, heréticos, SOBERBIOS, que no pueden SOPORTAR que se les diga que lo hacen mal y que lo solucionan todo atacando a los demás, burlándose de todos aquellos que no piensan como ellos, y llegando a la mentira si hace falta para desprestigiarlos.

Ponemos un ejemplo, hay una forera "Muriel", una mujer mayor, la persecución que está sufriendo esa pobre mujer por parte de miembros del camino roza el delito, es vergonzoso, burlándose de ella por todo, indigno de una persona que luego el sábado va a misa y comulga tan tranquilamente, y que posiblemente para su comunidad sea un héroe por lo que está haciendo.

De Muriel solo sabemos que es una persona ya mayor y solamente por ello deberían tener el respeto que se le ha de tener a toda persona mayor, pero sin embargo los miembros del camino la han emprendido contra ella porque aún no se ha decidido salirse del camino.

En definitiva si visitan este foro podrán ver la verdadera cara de los miembros del camino, que por cierto están desobedeciendo a su líder Kiko Argüello que prohibió que entraran en estas redes, foros los miembros del camino y que les dejó claro que o el camino o las redes pero que ambas no, sin embargo vemos en este ejemplo que no es así que a la hora de la verdad sus miembros hacen lo que quieren.

Con todo esto queremos demostrar que el camino miente, que a la hora de la verdad son la intransigencia personalizada y que lo único que ellos saben es que ellos tienen la verdad absoluta aunque tenga que pasar por encima del Santo Padre (cosa que ocurrirá tarde o temprano).

Bueno solamente despedirnos no sin antes recordarles a todos que Dios nos ama como somos, pues somos su creación perfecta a sus ojos y no como quieren que seamos los miembros del camino neocatecumenal.

Curioso parecido con el Camino Neocatecumenal.

2011-04-16T19:57:00.005+02:00

Hoy no vamos a hablar del camino neocatecumenal, sino que hoy vamos a hablar de otras sectas o grupos que al igual que el camino neocatecumenal se dedican a recabar a adeptos.

Su parecido actual con el camino neocatecumenal es tal que asusta.

Recomendamos las declaraciones del Presidente de Redune, D. Juanxo Domínguez, que curiosamente parece que están describiendo al camino neocatecumenal.

Simplemente recomendamos que escuche este post. de Radio Nacional de España.

Pinche aquí.

Gracias de Antemano, y como siempre simplemente recordarles que Dios les ama como son y no como quieren sus catequistas que sean.

En memoria de María una víctima de estos grupos que no pudo soportar la presión.

EL CAMINO INCITA A MIEMBROS DE OTRAS ÓRDENES A QUE ABANDONEN ESTAS Y SE UNAN A ELLOS ¿EL PRINCIPIO DE UN CISMA?

2011-03-14T10:09:00.003+01:00

Es curioso como un simple vaso de agua tiene diferentes formas de verlo dependiendo desde donde se mire o dependiendo de quien lo mire.

El pasado 10 de marzo de 2011, ha aparecido una noticia que nos ha llamado la atención y que transcribimos textualmente:

Un grupo de escolapios abandona su orden para crear una nueva institución religiosa (cercanos al camino neocatecumenal)

(Vida Nueva) En la práctica, a los problemas que supone esta doble obediencia, estos religiosos fueron introduciendo en los colegios una serie de prácticas pedagógicas y pastorales que, para el resto de escolapios, se alejaban del carisma de “piedad y letras” heredado del fundador, san José de Calasanz. La situación de división en la provincia llegó a tal extremo que fue analizada por el 46º Capítulo General de la Orden, celebrado en 2009 en Peralta de la Sal (Huesca).

Tras varias visitas a la Provincia, y tras entrevistas con los religiosos, el General, Pedro Aguado, realizó una primera propuesta con la que pretendía enviar a algunos de estos escolapios a otras demarcaciones, a la par que pedía que se acogiera desde la Orden la experiencia vivida por estos religiosos, de manera que se pudieran “discernir” las claves “desde las que estos hermanos desean vivir su vocación”.

Sin embargo, la propuesta chocaba con las pretensiones de los religiosos vinculados al Camino, que pedían que se dejaran en sus manos dos colegios de la provincia (el del barrio valenciano de La Malvarrosa y el de la localidad de Algemesí) en los que ellos pudieran desarrollar lo que consideraban que era el “auténtico carisma escolapio”.

Así, ante la negativa de los religiosos a aceptar la solución propuesta, el Padre General les pidió obediencia con el fin de que quedara claro que la fidelidad como escolapios está centrada en la Orden “y no en ninguna experiencia educativa y eclesial concreta, por rica que esta sea”.

Roma dicta sentencia

Los miembros de este grupo, alentados por varios obispos españoles, solicitaron la mediación de la Santa Sede y expusieron la problemática a Kiko Argüello. En julio de 2010, tras el estudio detallado del caso, el cardenal Rodé ordenaba la realización de una visita apostólica a la provincia, que encomendó a Esteban Escudero, por aquel entonces obispo auxiliar de Valencia.

A finales de octubre del año pasado se reconocía la existencia de un grupo de religiosos “con una sensibilidad eclesial muy marcada y que quiere vivir de forma distinta el estilo de vida y el carisma escolapio”. Por esa razón, instaba a este grupo a “salir de la Orden” y comenzar un nuevo camino “desde un ente diferente de la Orden de las Escuelas Pías” y con una identidad “clara y distinta”.

Según las fuentes consultadas por Vida Nueva, 23 escolapios (dieciocho ordenados y cinco novicios) habrían optado por dejar la Orden para integrar este nuevo carisma.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=8623

La noticia es bastante clara y explícita, poco hay que añadir a la misma, ya que por si sola basta.

Nos llama la atención, que un grupo de escolapios decidiera tomar un nuevo punto de vista de su orden, curiosamente después de tener contacto con el camino neocatecumenal, y que se quisieran quedar con dos colegios para poder realizar en el su nuevo “itinerario o espíritu escolapio”, es decir, adoctrinar a esos niños hacia el camino neocatecumenal.

Los Escolapios vienen existiendo desde el siglo XVII cuando San José de Calazans fundó la orden y la verdad es que se puede estar de acuerdo con sus ideas o no, pero lo que es seguro es que no lo hacen tan mal cuando Pío XII declaró a San José de Calasanz patrón universal de todas las escuelas populares cristianas del mundo.

Con el tiempo la orden han tenido sus reformas pero siempre ha seguido con el mismo espíritu que como ellos bien dicen se recoge en el capítulo VIII de sus constituciones aprobadas también por el Vaticano y que dice textualmente:

El Espíritu Santo, que concede a cada uno su propio carisma para edificación del Cuerpo de Cristo, inspiró a nuestro Fundador la obra de las Escuelas Pías. Nuestra Orden participa de manera específica en la misión evangelizadora de toda la Iglesia por medio de la educación integral de niños y jóvenes, sobre todo de los más necesitados, plasmada en el cuarto voto específico.

91. Nuestro Instituto es una entidad benéfica que realiza sin ánimo de lucro su apostolado educativo.

92. Esta misión educadora tiende a la formación integral de la persona de modo que nuestros alumnos amen y busquen siempre la verdad, y trabajen esforzadamente como auténticos colaboradores del Reino de Dios en la construcción de un mundo más humano, y mantengan un estilo de vida que sea coherente con su fe. Así, progresando a diario en la libertad, logren un feliz transcurso de toda su vida y alcancen la salvación eterna.

De sus ideas destacamos que ellos dan libertad a cada persona para ser como Dios lo ha hecho, ya que el Espíritu Santo da a cada uno un carisma, les inculca que amen y busquen la verdad y que viviendo en la libertad puedan alcanzar la vida eterna, ya que Dios nos ha hecho libres.

Estos idearios chocarían de pleno con los del camino neocatecumenal, ya que para ellos la persona es esclava de sus pecados, no es bueno que sean libres, ya que pueden pensar y pecar y lo mejor es que obedezcan ciegamente a lo que dicen sus catequistas y piensen como sus catequistas quieren que piensen.

Y nosotros pensamos ¿si no hubieran estado en juego 2 colegios, hubiera tenido tanto interés Kiko Argüello en este tema? Porque recordamos que el camino está volcado en conseguir colegios para inculcar sus ideas a nuestros hijos desde pequeño.

¿Como puede exigir el camino obediencia ciega a sus miembros hacia sus catequistas y por adende a Kiko, cuando ellos son los primeros que desobedecen a los obispos (ver ejemplo de Japón), e incitan a que otros miembros de otros grupos lo hagan con sus superiores?.

¿Cómo puede incitar el camino neocatecumenal a miembros de otra órdenes religiosas, que como ahora son afines al camino, abandonen su orden para crear una nueva?

Recordamos que el camino ya hizo lo mismo con unas monjas cuando animó a que 181 monjas crearan Lesu Commnunio en un monasterio de las Clarisas de Lerma (Burgos) desvinculándose estas de la orden Franciscana.

Kiko Argüello consciente o inconscientemente está más cerca de un cisma en la Iglesia Católica, cada vez sus actos se parecen más a los de Lutero, invitando a miembros de otras órdenes que abandonen estas y se unan al camino, celebrando todas sus ceremonias aparte del resto de la iglesia, desobedeciendo a obispos cuando estos les ordenan algo que les contradigan (en el 90 % de los casos estos obispos les ordenan que se unan al resto del pueblo), y así sucesivamente.

Curiosamente leyendo sobre la historia de la Iglesia, nos encontramos con que Lutero creó una serie de cantos para el pueblo, pero como el pueblo no se los aprendía decidió enseñarlos en las ESCUELAS, para que los NIÑOS, aprendieran su DOCTRINA.

¿NO OS SUENA ESTO DE ALGO?.

La ceguera de algunos Cardenales de la Iglesia, como Rouco posiblemente nos costará muy caro a los católicos, y esperemos que nos equivoquemos pero cuando esto ocurra más de uno se acordará de Blog como este que lo hemos advertido y se nos ha hecho caso omiso.

Bueno como siempre nos despedimos, no sin antes recordarles que Dios los AMA TAL Y COMO SON, y no como quieren que sean los miembros del camino.

Hoy Miércoles Ceniza el Señor nos anima a seguir en la lucha.

2011-03-09T19:25:00.003+01:00

A lo largo de todo este tiempo, que llevamos denunciando las aberraciones, herejías y delitos que se cometen en las comunidades al amparo del secreto de arcano y de una ferrea estructura piramidal, nos hemos preguntado muchas veces si estábamos haciendo bien.

Han sido muchos los mensajes de miembros del camino que hemos recibido, en los cuales nos decían de todo menos bonito, insultos, burlas, amenazas, etc., pero también hemos de reconocer que alguno (los pocos por desgracia), miembros del camino aunque no estuvieran de acuerdo con nosotros no nos han insultado (cosa que agradecemos).

En muchos de estos mensajes sobresalía una frase

“por qué hacéis esto, por qué queréis destruir la obra de Dios, por qué vais contra la iglesia”.

Y nosotros siempre hemos dicho lo mismo.

Nosotros no vamos, ni contra el camino, ni contra el kiko y menos contra la Iglesia, nosotros denunciamos aquellas cosas que se hacen en el camino y que van en contra de la iglesia y de la doctrina católica.

Pues bien, como siempre cuando la cosa se nos pone difícil el Señor viene en nuestra ayuda y nos manda pequeños mensajes, para animarnos a seguir en la lucha, a seguir denunciando públicamente lo que se hace o lo que se predica erróneamente en nombre de la iglesia y que no tiene nada que ver ni con la iglesia y menos con el mensaje de Jesucristo.

Hoy transcribimos una noticia que nos a animado a seguir adelante.

CIUDAD DEL VATICANO (04/MAR/2011).- El 'coraje' de denunciar los escándalos que emergen en las comunidades católicas y la valentía de reconocer las propias culpas son condiciones de una 'nueva evangelización' en la Iglesia, señaló hoy en un documento El Vaticano.

Estas afirmaciones son parte del 'Lineamenta', texto preparatorio de la XIII asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos, la cual sesionará en El Vaticano en octubre de 2012 bajo el título: 'La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana'.

En el apartado dedicado a los 'frutos de la transmisión de la fe', el escrito incluyó diversos aspectos a los cuales la Iglesia se debe enfrentar como parte de los desafíos del tiempo actual.

'El coraje de denunciar las infidelidades y los escándalos, que emergen en las comunidades cristianas como signo y como consecuencia de momentos de fatiga y de cansancio en esta tarea de anuncio, es parte de esta lógica de reconocimiento de los frutos', indicó.

Agregó que 'el coraje de reconocer las culpas, la capacidad de continuar dando testimonio de Jesucristo mientras comunicamos nuestra continua necesidad de ser salvados, sabiendo que podemos ver en nuestras debilidades la fuerza de Cristo que nos salva'.

Insistió que el anuncio del mensaje de la Iglesia debe impulsar en los católicos un ejercicio de penitencia, el empeño en caminos de purificación y la voluntad de reparar las consecuencias de los propios errores.

Además consideró urgente para el catolicismo generar familias que sean signos verdaderos y reales de amor, capaces de dar esperanza porque están abiertas a la vida.

'Se necesita fuerza para construir comunidades que posean un auténtico espíritu ecuménico, capaces de un diálogo con otras religiones, urge el coraje para sostener iniciativas de justicia social y solidaridad, que coloquen el pobre en el centro del interés de la Iglesia', apuntó.

Pues nada, como dice la palabra, “EL QUE TENGA OÍDOS QUE OIGA” o mejor dicho en este caso “El que tenga ojos que lea y sobre todo que comprenda”.

Como ya hemos dicho antes, siempre que tenemos un bajón el Señor nos manda un mensaje y ahora ha sido este.

Por cosas como estas son las que seguimos denunciando los pecados del camino neocatecumenal y que como buen pecador esconde ante su madre la iglesia por vergüenza.

Nos vamos a quedar con las ganas que el Camino neocatecumenal pida públicamente perdón a la gente que tanto daño le ha hecho, separando a familias, calumniando a los que se han salido, anulando matrimonio de aquellos cónyuges que no eran del camino o que lo dejaban, y otros delitos penales que dejamos para los juzgados.

Con esto nos despedimos no sin antes recordares que Dios nos Ama tal como somos y no como quieren que seamos los catequistas del camino neocatecumenal.

FELIZ CUARESMA PREPARATORIA DE LA PASCUA.

Kiko Argüello vuelve a contradecir al Papa, ordenando a los miembros del camino que abandonen las redes sociales.

2010-12-14T19:21:00.005+01:00

Recientemente en el pasado anuncio de adviento que se hace en el camino, se ha ordenado a los miembros del camino neocatecumenal y en especial a los jóvenes que no entren ni tengan ningún contacto con las nuevas redes sociales, como Twitter, Facebook, Tuenti, LinkedIn, MySpace, Orkut, etc…

Se ha dicho que debían escoger, o el camino o las redes sociales, es decir, que todo aquel que perteneciera a una red social debe abandonar el camino.

Esta técnica de chantaje es muy utilizada por el camino neocatecumenal, cuando una persona es captada por el camino se produce una dependencia de esta hacia el camino, y el camino lo sabe y se aprovecha de ello para chantajearla, es decir, sino hace lo que nosotros de digamos te invitamos a que te vayas (que es la forma elegante de decir que te echan).

Como siempre esta nueva norma que no tiene ni pies ni cabeza se ha hecho camuflándola, diciendo que debían romper con las cadenas que los tenían atrapados (como si el camino no fuera una pesada cadena).

Después de haber visitado alguno de estas redes, donde estaban muy extendidos los miembros del camino, hemos descubierto que algunos ya se han dado de baja, otros están inactivos, y la gran mayoría no sabríamos decir.

Pero esto no nos extraña mucho, ya que hace tiempo también dijo kiko que Internet era hijo del demonio y ordenó que los miembros del camino no tuvieran Internet.

En el fondo de todo esto lo que se denota es que kiko tiene miedo a que sus miembros sepan la verdad sobre el camino, sus abusos, sus herejías, el rechazo de la gran mayoría de los católicos a este tipo de organizaciones seudo sectarias.

Cuando un adepto del camino neocatecumenal empieza a tener contacto con ex adeptos, descubre que lo están engañando en muchos sentidos, que en muchas de las predicaciones del camino (anuncios, pasos, etc), no dicen la verdad y sobre todo que muchas cosas que se hacen en el camino van en contra de la doctrina de la iglesia, como por ejemplo la interpretación libre de la biblia que se hace en el camino alejada de la doctrina de la iglesia, o hablar en nombre de Dios, que es lo que hacen los catequistas siempre, cuando eso es una de las mayores Pecados que puede el hombre cometer contra Dios.

Pero curiosamente Kiko como siempre va por libre, le importa un comino lo que diga el Papa, siempre y cuando no le convenga, y se permite contradecirle cuando quiere.

¿Y porqué decimos esto?.

Pues muy sencillo, en este caso, al prohibir a los jóvenes del camino las nuevas redes sociales, Kiko Argüello como siempre, contradice lo que ha dicho el Papa y va por libre.

El pasado 23 de enero de 2009 el Santo Padre Benedicto XVI dio un mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009, que transcribimos textualmente. (seguimos comentando después)

Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009

“Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad”

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 23 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el mensaje del Papa Benedicto XVI para la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que ha sido presentado este viernes oficialmente por al Santa Sede en rueda de prensa.

* * *

Nuevas tecnologías, nuevas relaciones.

Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad

Queridos hermanos y hermanas:

Ante la proximidad de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, me es grato dirigirme a vosotros para exponeros algunas de mis reflexiones sobre el tema elegido este año: Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad. En efecto, las nuevas tecnologías digitales están provocando hondas transformaciones en los modelos de comunicación y en las relaciones humanas. Estos cambios resaltan más aún entre los jóvenes que han crecido en estrecho contacto con estas nuevas técnicas de comunicación y que, por tanto, se sienten a gusto en el mundo digital, que resulta sin embargo menos familiar a muchos de nosotros, adultos, que hemos debido empezar a entenderlo y apreciar las oportunidades que ofrece para la comunicación. En el mensaje de este año, pienso particularmente en quienes forman parte de la llamada generación digital. Quisiera compartir con ellos algunas ideas sobre el extraordinario potencial de las nuevas tecnologías, cuando se usan para favorecer la comprensión y la solidaridad humana. Estas tecnologías son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables.

El fácil acceso a teléfonos móviles y computadoras, unido a la dimensión global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instantáneamente palabras e imágenes a grandes distancias y hasta los lugares más remotos del mundo. Esta posibilidad era impensable para las precedentes generaciones. Los jóvenes especialmente se han dado cuenta del enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades, y los utilizan para estar en contacto con sus amigos, para encontrar nuevas amistades, para crear comunidades y redes, para buscar información y noticias, para compartir sus ideas y opiniones. De esta nueva cultura de comunicación se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en contacto aunque sus miembros estén muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso más fácil e inmediato a documentos, fuentes y descubrimientos científicos, y pueden así trabajar en equipo desde diversos lugares; además, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas más dinámicas de aprendizaje y de comunicación que contribuyen al progreso social.

Aunque nos asombra la velocidad con que han evolucionado las nuevas tecnologías en cuanto a su fiabilidad y eficiencia, no debería de sorprendernos su popularidad entre los usuarios, pues ésta responde al deseo fundamental de las personas de entrar en relación unas con otras. Este anhelo de comunicación y amistad tiene su raíz en nuestra propia naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta a las innovaciones tecnológicas. A la luz del mensaje bíblico, ha de entenderse como reflejo de nuestra participación en el amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia. Cuando sentimos la necesidad de acercarnos a otras personas, cuando deseamos conocerlas mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada divina, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión.

El deseo de estar en contacto y el instinto de comunicación, que parecen darse por descontados en la cultura contemporánea, son en el fondo manifestaciones modernas de la tendencia fundamental y constante del ser humano a ir más allá de sí mismo para entrar en relación con los demás. En realidad, cuando nos abrimos a los demás, realizamos una de nuestras más profundas aspiraciones y nos hacemos más plenamente humanos. En efecto, amar es aquello para lo que hemos sido concebidos por el Creador. Naturalmente, no hablo de relaciones pasajeras y superficiales; hablo del verdadero amor, que es el centro de la enseñanza moral de Jesús: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas", y "amarás a tu prójimo como a ti mismo" (cf. Mc 12, 30-31). Con esta luz, al reflexionar sobre el significado de las nuevas tecnologías, es importante considerar no sólo su indudable capacidad de favorecer el contacto entre las personas, sino también la calidad de los contenidos que se deben poner en circulación. Deseo animar a todas las personas de buena voluntad, y que trabajan en el mundo emergente de la comunicación digital, para que se comprometan a promover una cultura de respeto, diálogo y amistad.

Por lo tanto, quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos.

Las nuevas tecnologías han abierto también caminos para el diálogo entre personas de diversos países, culturas y religiones. El nuevo espacio digital, llamado ciberespacio, permite encontrarse y conocer los valores y tradiciones de otros. Sin embargo, para que esos encuentros den fruto, se requieren formas honestas y correctas de expresión, además de una escucha atenta y respetuosa. El diálogo debe estar basado en una búsqueda sincera y recíproca de la verdad, para potenciar el desarrollo en la comprensión y la tolerancia. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias; es más bien la búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza. A dichos fines se encaminan nuestras decisiones y el ejercicio de nuestra libertad, y en ellos -la verdad, el bien y la belleza- encontramos felicidad y alegría. No hay que dejarse engañar por quienes tan sólo van en busca de consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección misma se presenta como el bien, la novedad se confunde con la belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad.

El concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los últimos años. Este concepto es una de las más nobles conquistas de la cultura humana. En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano.

La amistad es un gran bien para las personas, pero se vaciaría de sentido si fuese considerado como un fin en sí mismo. Los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comunidad humana. En este contexto es alentador ver surgir nuevas redes digitales que tratan de promover la solidaridad humana, la paz y la justicia, los derechos humanos, el respeto por la vida y el bien de la creación. Estas redes pueden facilitar formas de cooperación entre pueblos de diversos contextos geográficos y culturales, permitiéndoles profundizar en la humanidad común y en el sentido de corresponsabilidad para el bien de todos. Pero se ha de procurar que el mundo digital en el que se crean esas redes sea realmente accesible a todos. Sería un grave daño para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir saber e información de modo más veloz y eficaz, no fueran accesibles a quienes ya están social y económicamente marginados, o si contribuyeran tan sólo a acrecentar la distancia que separa a los pobres de las nuevas redes que se desarrollan al servicio de la información y la socialización humana.

Quisiera concluir este mensaje dirigiéndome de manera especial a los jóvenes católicos, para exhortarlos a llevar al mundo digital el testimonio de su fe. Amigos, sentíos comprometidos a sembrar en la cultura de este nuevo ambiente comunicativo e informativo los valores sobre los que se apoya vuestra vida. En los primeros tiempos de la Iglesia, los Apóstoles y sus discípulos llevaron la Buena Noticia de Jesús al mundo grecorromano. Así como entonces la evangelización, para dar fruto, tuvo necesidad de una atenta comprensión de la cultura y de las costumbres de aquellos pueblos paganos, con el fin de tocar su mente y su corazón, así también ahora el anuncio de Cristo en el mundo de las nuevas tecnologías requiere conocer éstas en profundidad para usarlas después de manera adecuada. A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este "continente digital". Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad. El corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros! El Papa está junto a vosotros con su oración y con su bendición.

Vaticano, 24 de enero de 2009, fiesta de San Francisco de Sales.

BENEDICTUS PP. XVI

Permalink: http://www.zenit.org/article-29926?l=spanish

Del magnífico mensaje del santo Padre se desprende que anima a los jóvenes a que participen y estén presente en las nuevas redes sociales, que aprovechen estos nuevos “terrazos” como los denominaba Juan Pablo II, para llevar la buena nueva (los jóvenes católicos, para exhortarlos a llevar al mundo digital el testimonio de su fe).

Pero sin embargo Kiko Argüello prohíbe a sus jóvenes que lo hagan, y como ya hemos dicho, lo prohíbe porque tiene miedo a que sepan la verdad sobre el camino.

Curiosamente los líderes de las sectas cortan todo contacto con el exterior de sus miembros, prohibiéndoles ver las noticias o leer los periódicos, o tener contacto con otras personas ajenas a su grupo, para así poder manipularlos a su antojo. En otros grupos considerados sectarios, también se ha recomendado que sus miembros no tenga Internet, pero vamos, esto será casualidad.

Cada vez son más los ex catecúmenos que se atreven a denunciar públicamente y ante los obispados las atrocidades y aberraciones que se comenten en el camino.

De todos es sabido que cada vez hay menos gente que entra en el camino, solo hay que ver las nuevas comunidades que se alimentan de los hijos de los adeptos, y ocasionalmente de alguno de fuera, como novios o novias que son obligados a entrar en el camino si se quieren casar con algún miembro del camino.

Pero también es sabido, que familias enteras, formadas por abuelos, padres, hijos casados con sus familias, primos, etc. están abandonando las comunidades en masa, pero esto no le interesa que se sepa, pues podría hacer que los adeptos al camino se preguntaran ¿Cómo es posible que familias enteras dejen el camino?. Solo tenéis que fijaros en las comunidades más veteranas que cada vez hay menos miembros.

Resumiendo:

Kiko Argüello se ha permitido otra vez, ir en contra de las recomendaciones del Santo Padre y en consecuencia de la Iglesia, ordenando a los miembros del camino que no estén en las redes sociales bajo pena de expulsión (o invitación a abandonar el camino, como a ellos le gusta decir), mientras que la Iglesia en nombre de Benedicto XVI, actualmente y Juan Pablo II anteriormente recomienda y ordena lo contrario.

Kiko Argüello, se atreve a contradecir a la iglesia porque tiene miedo a que sus adeptos descubran la verdad sobre el camino.

Con esta decisión se vuelve a demostrar que cada vez el camino se aleja más de la iglesia cuando no le interesa lo que dice.

En fin, otra “Kacicada” con K de kiko. Nos preguntamos si la próxima será prohibirles que vayan a los partidos de fútbol, que vean la tele, que asistan a colegios, institutos o universidades que no sean del camino, que se reúnan con miembros que no sean del camino…

En el próximo anuncio lo veremos.

Bueno solamente agradecerle su ayuda a Muriel de granadaenlared.com la cual me ha dado la idea, y recordarles como siempre que Dios nos AMA como somos y no como quieren que seamos los catequistas del camino neocatecumenal.

Buen Adviento.

¿Miente Kiko Argüello?

2010-11-21T19:58:00.003+01:00

Hoy transcribimos textualmente un blog que hemos encontrado y nos ha parecido muy interesante, se llama.

http://rodolfoserrano.blogspot.com

En concreto el texto que transcribimos pueden encontrarlo en la siguiente dirección.

http://rodolfoserrano.blogspot.com/2008/07/los-kikos.html

De este texto, aunque antiguo nos llama la atención que demuestra que muchas cosas en el camino neocatecumenal han sido modificadas, curiosamente para que sean más adecuada a la historia que se ha montado kiko.

Como todo gran hombre de la historia, kiko se ha ido creando una vida y unas vivencias para pasar a la historia como un Santo.

Hoy es lo de Palomares, que nosotros hemos escuchado muchas veces, pero mañana será más cosas.

Al final nos preguntamos, si la mentira viene del Demonio, de donde viene el camino neocatecumenal cuando hay mentiras en su historia.

martes 1 de julio de 2008

Los kikos

Conocí a Kiko Argüello hace ya muchos años. En esos años en los que él cuenta que vivió en Palomeras Bajas, en Vallecas. Le he oído contar, como una proeza, que abandonó su casa y se fue a vivir a una chabola entre "gitanos, yonquis y prostitutas". Lo repite continuamente. El domingo lo dijo de nuevo en una entrevista o algo parecido en El País Semanal.

El problema es que en aquellos años de los que habla Kiko, en Vallecas, en Palomeras (Altas y Bajas) ni había yonquis ni había prostitutas. Quienes vivían en Vallecas eran emigrantes, gentes que habían venido de Andalucía, Extremadura o Castilla a buscar una oportunidad a Madrid. Buena gente que se estableció en aquellas chabolas sin agua y comidas por la humedad.

Yo viví en Palomeras Bajas, a un tiro de piedra de Palomeras Altas, y puedo asegurar que no vi jamás ni prostitutas ni yonquis, entre otras cosas porque la droga aún no se había instalado en la sociedad española. Lo más, algún cigarrillo de grifa que quienes habían hecho la mili en África traía como recuerdo de su aventura. Y en cuanto a prostitutas no digo que no hubiera, pero nuestro conocimiento se limitaba a las que andaban por el Cerro de la Plata, por Renfe, y que, posiblemente, eran mejores que cualquiera de nosotros.

Mis vecinos eran de Jaén, de Córdoba, de algún pueblo cercano a Madrid, que se ganaban la vida dejándosela en el andamio. El barrio era seguro y tranquilo y muchas veces he contado que mi hijo mayor se crió en la calle en cuanto aprendió a caminar, vigilado por todos los vecinos que tenían sus puertas abiertas durante todo el día.

Recuerdo las sábanas colgadas al sol, cruzando la calle, y las noches de verano en las que veíamos la tele por la ventana mientras tomábamos el fresco sentados en sillas y tumbonas a la puerta de las chabolas.

Iban por el barrio jóvenes universitarios de buenas familias que buscaban en el barrio razones para su rebeldía. Jóvenes que luego se marchaban, pero que, estoy seguro se llevaban siempre en su corazón una realidad diferente de la vida.

Kiko Argüello se ha construido una biografía más acorde con un pasado más épico, de sacrificio y santidad. Posiblemente a mis amigos de allí les dará igual lo que ahora diga Kiko y ni siquiera leerán unas declaraciones que sonrojan a quienes conocimos aquel barrio. Pero hay algo de insulto en sus palabras. Insultos a toda la buena gente que crió a sus hijos con esfuerzo, que rehizo su vida trabajando en la construcción, que todavía vive en las viviendas que sustituyeron progresivamente a las chabolas. No a las barracas, como se decía en El País. Nunca dijimos allí barracas, que es una expresión muy catalana y que jamás sirvió para definir las infraviviendas de Palomeras.

Kiko y Carmen Hernández, su compañera en ese movimiento cristiano, saben bien que no había yonquis ni prostitutas, Porque Carmen vivió en aquellos barrios, se movía en el mismo entorno que nosotros y era una monja moderna -o eso nos parecía- que trabajó con la gente de Palomeras. Posiblemente a ellos les venga mejor adornar ese pasado y hablar de un ambiente y un clima que nunca fue como lo cuentan ahora.

Kiko y Carmen vivieron como muchos en Vallecas, un barrio de emigrantes, de trabajadores de gente buena. No eran ni prostitutas ni yonquis, por mucho que a ellos les hubiera gustado que lo fueran para vestir un pasado de santidad.

Addenda. María del Sur me hace notar, y con razón, que se puede interpretar en alguna parte de esta entrada que a prostitutas y yonquis los considero antónimos de buena gente. Nada más lejos de mi pensamiento. Lo que quise significar, y no he sabido hacerlo probablemente, es que Kiko Argüello utiliza ambas expresiones para realzar su sacrificio al vivir entre este tipo de personas y precisamente dándoles ese aire de marginalidad y de gente turbia.

Sólo intenté dejar claro que en aquel barrio no vivían ni yonquis ni prostitutas por que no los había. Vivía buena gente trabajadora, tan buena gente como puede serlo un yonqui o una prostituta. Siento no haberlo sabido decir. En cualquier caso, prefiero no cambiar la entrada y dejarla con la poco afortunada primera redacción.

Publicado por Rodolfo Serrano
http://rodolfoserrano.blogspot.com/2008/07/los-kikos.html"

SONIA FIDES dijo...

Rodolfo, es que la gente dice Vallekas y se pone a fabular como nadie, ya sabes los hay peliculeros hasta la extenuación. Yo nací y vivo en Vallekas, en la misma casa donde un agosto del 69 me parió mi madre. Y estoy totalmente de acuerdo contigo, en aquella época sólo había inmigrantes, y gente de bien, yo no estaba, pero siempre lo he escuchado contar. Mi abuela acogía en la primera casa de dos plantas del barrio a toda la gente que venia del pueblo. Sólo había trabajadores y gente de bien, gente que ayudaba a los que no podian, gente que ayudaba a levantar chabolas que derribarían a la mañana siguiente. La droga y los muertos vinieron después, mientras yo aprendía a montar en bicicleta . Pero claro como "soñar" y hacerse el "héroe" es gratis, pues a contar milongas. La entrevista me pareció un despropósito, ese tipo a quién le interesa. De vex en cuando El País patina de manera estrepitosa.

Un abrazo súper.

1 de julio de 2008 11:33

CARMEN dijo...

No conozco vallekas, ni antes, ni ahora, tampoco al tal Kiko, pero si sé lo que es vivir en un barrio de emigrantes de la avenida del puerto de Valencia. Yo nací en el 1963, en el piso que mis padres tenían alquilado, en un barrio cercano al puerto. Los recuerdos que tengo de los vecinos, son de buena gente, trabajadores humildes, cada uno con sus penas a cuestas, y que siempre estaban dispuestos para ayudar a los demás.
Como dice Sonia Fides lo de "soñar y hacerse el héroe" suele ser gratis.
Un beso Rodolfo.

1 de julio de 2008 12:07

Paseando por tu nube dijo...

Dá igual que sea Madrid, Valencia o cualquier otra ciudad de España, en esos duros tiempos, la buena gente estaba intentando sacar sus vidas y a sus familias adelante, dentro de un pais todavía muy aplastado y oprimido y como bien dices, amigo Rodolfo, la droga aún no cotizaba en bolsa.
Aquella sociedad era pobre, limpia y sin embargo feliz.
Qué bien venden esas historias de la España oscura y pobre, menos mal que aún quedamos algunos con memoria.
Un beso

1 de julio de 2008 12:56

Anónimo dijo...

Mis padres, procedentes de la antigua Castilla la Vieja, también vivieron en Vallecas. Allí comenzaron su vida de casados, y allí nacieron mis dos hermanas mayores. Y nunca jamás les he oído hablar mal de ese barrio, si no todo lo contrario. Todos los recuerdos que tienen son relatados con nostalgia y cariño. Luego retornaron a su Castilla natal, donde está su familia, y donde nacimos mi hermano y yo.
Quién sabe Rodolfo, quizá hayáis sido vecinos de calle...
Besos.
B.

1 de julio de 2008 13:19

Sigrid dijo...

Suena a "lavado de conciencia" la historia del tal Kiko. No entiendo esa necesidad de aparentar lo que no se ha sido y lo que no se es.

Por fortuna tenemos testigos fidedignos de la realidades de la fecha.

Un abrazo

1 de julio de 2008 15:30

Cecilia Alameda dijo...

El padre Llanos, jesuita, que vivía en Vallecas, jamás se refirió a sus vecinos en esos términos. Ni presumió de haber elegido una infravivienda para residir, al igual que sus feligreses. El tal Kiko está mintiendo y debería alguien responder a sus trolas, desenmascararlo, deberían protestar todos los vallecanos que allí vivían y que viven ahora. Decir que eso era un barrio humilde pero sin droga, que no había delincuencia y que la prostitución estaba en el Centro de madrid, no en la periferia.

1 de julio de 2008 16:24

Arcángel Mirón dijo...

Posiblemente (y hablo desde mi desconocimiento) hay personas que necesitan inventar un pasado jugoso porque contemplan el real y sólo ven llanura. ¿Qué les contarán a los nietos, si no inventan algo pronto?

1 de julio de 2008 16:33

JUAN MANUEL VELA dijo...

Kiko Ke no. Kiko que te Kalles. Kiko Kaka. ValleKas por la cara y Entrevias por el morro.

1 de julio de 2008 20:30

joaquina dijo...

No conozco al tal Kiko Argüello,pero parece que es el "pseudoautor" de los murales de la catedral de la Almudena, pintados para la "boda principesca" (MÁS INFORMACIÓN: http://www.elmundo.es/elmundo/2004/05/07/sociedad/1083908608.html)
Por cierto que tambieén es asiduo de las manifestaciones que la Iglesia española denomina a favor de la familia; según sus palabras en toda Europa los "gobiernos laicos y ateos pretenden destruir la familia".

1 de julio de 2008 22:47

VICTOR ALFARO dijo...

Querido Rodolfo, tengo un amigo en el camino neocatecumenal, es matemático, inteligente, buena gente... desgraciadamente, aunque no se cree nada de lo que le rodea no puede salir de ese mundo. Hay que llamar a las cosas por su nombre: el camino es UNA SECTA. Y eso es terrible. Es verdad lo del diezmo, es verdad lo de los 1000 euros, es verdad el fanatismo absoluto a la figura de Kiko y Carmen. UNA SECTA. Y dentro hay gente maravillosa que no puede escapar. Menos mal que no he nacido en familia así... debe ser muy complicado decir ADIOS.
Un abrazo Rodolfo.

1 de julio de 2008 23:42

Samuel Villena dijo...

No conozco a las personas que nombras, pero no creo que sean las primeras que intentan labrarse un pasado dificil cuando se han criado entre malvas... supongo que así la gente les ve más humanos... Deberíamos preocuparnos más por mejorar nuestro presente, ya que el pasado, aunque queramos, no podemos cambiarlo.

un saludo Rodolfo, nos leemos.

2 de julio de 2008 04:03

Sigrid dijo...

En "Winipedia" lo pintan casi como un héroe nacional, y además insisten con el tema de las prostitutas:

"Se dedicó a la evangelización de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su mayoría eran gitanos, en la periferia de Madrid. Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas."

http://es.wikipedia.org/wiki/Kiko_Arg%C3%BCello

http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_Neocatecumenal

2 de julio de 2008 08:48

maria jose dijo...

¡Qué bonito eso de que un niño se crie en la calle vigilado por todos los vecinos!...Y eso de sentarse al fresco y ver la tele por las ventanas...Suena a pueblo sano y a buena gente. Debió ser muy hermoso vivir así.

¿Y ese tal Kiko quiere ensuciar ese barrio?

Besos.Rodolfo.

2 de julio de 2008 08:56

Alicia dijo...

No entiendo el interés de estas personas por decir lo que no es. Un beso Rodolfo

2 de julio de 2008 11:53

lunazul dijo...

Rodolfo, se nota que te ha dolido, y me parece genial que llames la atención sobre "la memoria desfigurada" de este hombre. Que no se ensucie el barrio porque este individuo necesite crearse una biografía súper "cool" a base de mentiras.

Un abrazo :)

2 de julio de 2008 16:01

yo mismo dijo...

en fin... al parecer a algunos les viene bien desvirtuar la realidad, lejana ya, para hacerse parecer más importantes, con más méritos o vete tú a saber qué. acabo de leer en la wikipedia, maravilloso invento, la entrada de este hombre del que no sabía su existencia. y claro, he debido suponer que el escrito es suyo, o quizá no pero allí vuelve a decir que ese barrio de palomeras altas es un poblado de chabolas (hasta aquí... también lo dices tú) y de marginados (esto me parece algo peor, quizá fuera mejor decir emigrantes), en fin.

pues eso, que si la vanidad es siempre mala cuando existe en exceso. la falsedad aún lo es más.

un abrazo, rodolfo. estoy volviendo.

2 de julio de 2008 16:42

Laura dijo...

Me preocupa saber a cuánta manipulación de este tipo estaremos asistiendo a diario tanto como me alegra que personas como usted no se queden de brazos cruzados ante tales declaraciones. Y por lo que veo, no va a ser el único que lo denuncie así que me alegro más.

2 de julio de 2008 21:37

Andina dijo...

Rodolfo, tu blog siempre me hace aprender!No conozco a Kiko Argüello y tuve que leer bastante para crear una idea propia.
De todos modos el mundo está superpoblado de gente que necesita menospreciar a los otros con el fin de sentirse mejores o simplemnte inventar falsas ofensas para creerse más buenos. Despúes de todo por que generalizar a toda prostitua y todo yonkui de mala persona?
Andina- Neuquen- Argentina

3 de julio de 2008 05:00

Andante dijo...

Existe en la Villa de las Ferias, una zona que llaman "el Vietnam", por lo de la guerra de Vietnam-claro-.Es la zona donde se construyeron viviendas sociales, hace ya años, para personas desfavorecidas socialmente,-gitanos o payos- sin diferenciación alguna, o, mejor dicho, con el denominador común de esa diferencia social. -Otros la llaman la zona de los gitanos, que hay para todo.-

Pues, en esa zona, hay un colegio, conocido como El barco, por su forma. Es un colegio público.

Hace unos poquitos años, el colegio estaba bajo mínimos. Vamos, a puntito de cerrar el kiosko. ¡Cómo iban a llevar a los niños a esa zona marginal?. Los esfuerzos de los profesionales de la educación, hicieron de ese colegio un colegio donde se diera una educación bilingüe desde educación infantil.

Ahora,las aulas de educación infantil, están casi llenas, o quizá llenas.

Y es curioso, aunque los prejuicios se mantienen, es el colegio donde se da el programa de Centros Abiertos y está lleno. Si es bueno para el verano, también lo será para el invierno ¿no?.

Es bueno que los ciudadanos se mezclen y que unos suban escalones, y otros desciendan de las alturas, así al final se logra eso tan difícil, que es la convivencia.

Yo convivo, comparto mi vida, con alguien que vivió en ese barrio. Y es una persona estupenda. Claro, para los que tienen un signo político distinto puede llegar a ser un "tocapelotas", que siempre está mirando por los más desfavorecidos.

Hace unos meses, un coche, se saltó un paso de peatones, cuando cruzaba un peatón. No pasó nada. El coche paró un poquitín más adelante. Algunos "payos" de la zona, fueron hacia el coche y cogieron al conductor por la ventana y comenzaron a vapulearle, y a golpearle.

El sujeto del que os hablo, mi marido, fue a defender al del coche,-más que nada, porque se lo había saltado sin pensar y estaba asustado, de hecho, había parado el vehiculo,- y las agresiones cambiaron de torna, y comenzaron a apechugarle.

¿Sabeis quién salió en su defensa?: Algunos de los gitanos de la zona.

A mí me parece un barrio más, como pueda ser el barrio en el que yo vivo ahora.

Un saludo.

3 de julio de 2008 07:51

Anónimo dijo...

Tu Quoque Rodolfo.

Pensaba que Rodolfo Serrano era suficientemente inteligente y conocía el mundo del periodismo com para ver que el artículo del País del Domingo no es más que un ataque explícito a una persona sin investigación honesta detrás y llena de mentiras. En fin... uno más pal rebaño de los que leen los periódicos y se lo creen todo.

3 de julio de 2008 13:41

Mi dijo...

No leí ni el art. del Pais, ni conozco al Kiko en cuestión, pero si a algo he aprendido, a pesar de mi juventud, es a no fiarme nunca de los art. de los periodicos, revistas y similares.

Son puntos de vista, q te dan otra más, pero no hay nada como contrastar y plantearte la verdad de todo lo que ves.

3 de julio de 2008 17:10

Laksmi dijo...

¡Qué triste......! Desprestijiar a los demás para escalar en el escalafón de la sociedad.... Eso que sepamos y gracias a la gente que puede contrastarlo.... la de información manipulada que hay campando por ahí a sus anchas y que nos creemos......

Gracias Rodolfo!!!! Como siempre leerle es un placer.

4 de julio de 2008 00:03

Maria del Sur dijo...

de trabajadores de gente buena. No eran ni prostitutas ni yonquis

desconosco lo que es un yonquis...pero me extraña Rodolfo...para vos protituta y buena gente son antonimos?
En renglones anteriores demostras q no
pero me llamo la atencion este final y no podia dejar de citarlo
un abrazo

Más me hablas de tu mundo, de las cotidianeidades de tu vida, de las ciudades del mediterranio y mas me enamoro de esos pagos

4 de julio de 2008 06:05

janadrian dijo...

así está bien la entrada... no la cambies porque es tan cierto lo que dices como es lo que Kiko, en estos tiempos, dice.
un saludo desde México

6 de julio de 2008 00:20

Álvaro Dorian Grey dijo...

No quisé poner nada antes de no leer el reportaje. Lo que me sorprende es que no comentes nada de todo lo que ellos "evangelizan".
El reportaje es digno de sentar bases para una secta; dinero para el Camino, un gran orador que nadie sabe nada de él, cuentas secretas, pactos con el Vaticano, etc..
Mucha tela y mucho socio oscuro. Por cierto, se me saltaron las lágrimas al ver que las pinturas de la catedral de Madrid (que por cierto son horribles, eso sin saber quién lo había pintado) eran obra del tal Kiko... increible¡¡
Saludos y salud

8 de julio de 2008 12:05

Kim Basinguer dijo...

Kiko siempre habló de las barracas.
Pero al principio de su historia no hablaba de gitanos y chorizos, pero eso ha ido "cambiando" con los años.
Lo peor no es lo que dice, sino que un camino que parecia llamado a liberar a la iglesia catolica, es en la actualidad la derecha mas dura de la iglesia.

12 de julio de 2008 16:23

Anónimo dijo...

Lo siento pero he releido una y otra vez tu entrada, también los comentarios y sinceramente el corazón se me ha alterado. Haablais de las invenciones de Kiko y comentais el movimiento del camino neocatecumenal con gran ingnorancia, me duele ver que se le llama Secta, pero me da risa lo de los 1000 euros..si se tuviera que dar 1000 euros por entrar sinceramente la gente estaría arruinada, laas familias del camino muchas de ellas y no todas se caracterizan por ser numerosas y te digo ya que vivir en una familia cristiana es una revolución, es otra forma de vida diferente a la que el mundo te lleva a vivir actualmente. Es comparativo ver la personalidad de un niño que es hijo único y que sis padres no saben más que mimarlo y es admirable ver como una familia de 10 hijos con un solo sueldo pueden ser felices...y sabes q? que no les falta de nada..porque se vive en un amor diferente al de las otras familias..el camino es una forma de vivir, es criticable pero siempre con un respeto. Creo que nadie en estos foros le gusta sentirse atacado y calumniado. Aquí hay comentarios que caen por su ingoracia, siempre se critica a los mismos y con las mismas razones...respeto vuestra opiniones pero la mis dista mucho, para mi el camino es para quien lo necesita se es libre de entar y salir lo que pasa esq cuando te dicen la verdad de tu vida a la cara huyen y criticas..porq a nadie le gusta que le digan lo que ya sabe que está haciendo mal..A cuantas personas el camino, la iglesia les ha sacado de la droga, de una sexualidad descontrolada, de ser esclavos de millones de cosas...si vieseis el bien y no el mal..hablad con alguien del camino, informaos. Kiko es bastante peliculero pero consigue llegar a la gente, sobre todo a los jóvenes..es una nueva forma de vivir tu vida cristiana sobretodo en familia y en comunidad. Lo que hay que analizar es el Don, la Gracia que tiene el camino, como se sabe Kiko y todos los demas que están en el camino son personas humanas que pecan como tales, analizad el bien que hace la Iglesia, en todos sitios hay gente que no merece estar dnd está pero sólo Dios sabe por qué están ahí, tendrán una misión, ya se encargará Él de reparar las no-verdades que aquí se dicen que ha dicho Kiko.Mirad el resultado y olvidaos de qué personaje habla..

13 de julio de 2008 17:14

Anónimo dijo...

Mi padre es de Vallekas y me ha dicho que sí que habían prostitutas y yonquis por aquella época..

14 de julio de 2008 11:37

Martín Liporace dijo...

Estimadísimo Rodolfo:
Soy periodista/investigador de Montevideo ,Uruguay, y hace basatante tiempo que investigo a el Camino en mi país.Este testimonio me parece de invalorable ayuda para mi trabajo y,si no tienes inconveniente, me gustaría citarlo.Te pido si puedes y quieres,que me envíes cualquier dato que ratifique lo que cuentas,para darle mayor rigurosidad al asunto.
Un abrazo
Martín
liporace8@gmail.com

4 de noviembre de 2008 14:54

Martín Guerrero dijo...

aqui se cumple un poco lo que en alguna parte de los evangelios se dice al respecto de que quien es justo en lo poco, lo es también en la abundancia....en este caso, habría que preguntarle al señor Argüello... quien miente en lo poco ¿no mentirá también en lo abundante?

22 de noviembre de 2008 03:04

Diego Antonio Robles dijo...

Estimados blogeros:
Pertenezco como creo que también "Anónimo" al Camino Neocatecumenal. Y... sí, a mí tampoco me gusta nada cómo pinta Kiko (a excepción de los ojos del Pantocrator). Bien comentar lo siguiente, me gustaría que me informárais sobre qué aspectos os hacen pensar que el Camino Neocatecumenal es una secta porque el primero en estar interesado de si es una secta soy yo (ya que como he dicho antes estoy en ella). Gracias.

2 de mayo de 2010 03:37

Visita de Benedicto XVI a España y la añoranza a viejos tiempos.

2010-11-17T20:31:00.002+01:00

Ya ha pasado un tiempo desde la visita del Papa Benedicto XVI a España, no ha sido una visita normal, sino que ha venido cargada de polémica.

Para empezar Benedicto, en el viaje de avión cuando se dirigía a España dijo unas declaraciones muy interesantes que transcribimos parte de ellas textualmente.

“…Hay un choque entre “fe y laicidad” en España y Occidente, que debería convertirse “en un encuentro y no en un enfrentamiento”,

“…En España “ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo, como vimos en los años treinta…”.

Luego la asistencia a la visita papal ha sido menos de la esperada, pero mucho menos, y es porque en parte, el papa, si tiene razón.

En este país, con nuestra crisis económica, con nuestros problemas, etc… si se está creando un ambiente laico, la gente cada vez practica menos sus creencias, pero si sigue creyendo en Dios.

Pero no está pasando esto por culpa del gobierno actual, como ha dado a entender el Papa, pues afortunadamente en España disponemos de una gran libertad religiosa, donde se puede practicar cualquier culto, siempre dentro del respeto a los demás.

A nadie se le ha prohibido asistir a una misa, a celebrar una reunión en una parroquia.

Nosotros no hemos tenido noticia de personas que hayan muerto por asistir a misa como ocurrió en los años 30.

Tampoco hemos tenido conocimientos de alguna iglesia que haya ardido porque un grupo de laicos le haya prendido fuego.

Ni tampoco hemos tenido noticias de que le hayan dado alguna paliza a alguien por asistir a un rosario de la aurora o por ir a misa.

Por poner algunos casos como los descritos por el escritor. Eduardo Mendoza en su novela. Riña de Gatos, Madrid 1936. (Premio Planeta 2010)

Pero lo que es obvio es que cada vez hay menos gente que asiste a misa, menos gente que ingresa en los seminarios, menos gente que ingresa en conventos, cada vez la gente cree menos en Dios.

Y si no es achacable al gobierno que da libertad de culto ¿Cuál es el problema?

Nosotros pensamos que el problema no es ocasionado por la sociedad española, sino que la sociedad española es la muestra del problema.

La gente cada vez está mas quemada, quemada de una iglesia que cada vez representa menos a los católicos, una iglesia con la que no ganamos para malos ratos, aunque también hay alguno bueno.

La gente no se siente identificada con una Conferencia Episcopal que cada vez es más conservadora y se aleja más del pueblo.

Una curia que recibe regalos de vehículos de lujo cuando hay familias que no llegan ni a fin de mes, cuando podrían hacer el mismo servicio vehículos de menos lujo y el resto dedicarlo a ayudar a sus hermanos que no llegan a fin de mes.

http://www.levante-emv.com/secciones/noticia.jsp?pRef=2009031900_19_568360__Comunitat-Valenciana-Catolica-Murcia-pago-coche-oficial-cardenal

Una curia que justifica los abusos culpando a los jóvenes y a los niños de los abusos sexuales antes de reconocer que el pecado es de quien mira y desea y no de quien se viste como quiere.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/obispo/Tenerife/afirma/algunos/menores/incitan/abuso/sexual/elpepusoc/20071227elpepusoc_1/Tes

Y claro, con noticias como estas las demás quedan eclipsadas.

Una curia que persigue a Teólogos por opinar diferente a ellos, como Boff, Sobrino, Castillo, Tamayo, Pagola, Arregui, Masiá, cuando estos llenan los lugares donde van a dar conferencias y sus libros y escritos son Best Seller de ventas en sus categorías. Y que personalmente opinamos que sus escritos están más cerca de Jesucristo humano, misericordioso, compasivo, humilde.

La gente no se da cuenta del bien que está realizando la iglesia con organizaciones como cáritas, y Manos Unidas, por citar algunas.

Ni los pobres voluntarios de las parroquias que dedican un poco de su escaso tiempo a ayudar a los demás.

Por eso, es normal ver como esta curia que cada vez se aleja más del evangelio, se refugia o mejor dicho permite organizaciones como el Camino Neocatecumenal, Opus Dei, Legionarios de Cristo, etc.

Organizaciones ultra conservadoras, acusadas de sectarias y de xenófobas, de amparar presuntamente los malos tratos a las mujeres. De pensar que el sitio de las mujeres es la cocina y la casa.

De despreciar a las personas por ser homosexuales, o decir que son enfermos y buscar presuntas curas.

Y así podríamos seguir y seguir, pero no vale la pena el lector de este blog puede encontrar suficiente información.

Por eso creemos que el problema del laicismo existente en España no es de la sociedad, sino de la curia, que cada vez se aleja más de la realidad y se vale de estos grupos ultraconservadores para mantenerse, y que añora tiempos anteriores donde hacían y decidían las cosas a su placer.

De todos es sabido que a la Iglesia no se le pasa de largo ni una coma que se publica en Internet, y que la Santa Alianza ya se encargará de tomar cuenta de nuestro escrito, y que posiblemente en vez de hacer un cambio en la cúpula, este escrito duerma el sueño de los justos en algún cajón, porque como siempre ocurre, entre lo que pasa en la base, entre los cristianos de a pié, es decir la realidad del día a día de los cristianos, y lo que le llega al Santo Padre, hay una gran diferencia.

Pero bueno nosotros seguiremos, con nuestra poca fe, intentado cumplir el evangelio, intentado denunciar estas cosas para que se cambien y no para destruir sino para corregir.

Solo recordarles como siempre que Dios nos ama como somos y no como quieren algunos que seamos.

La Lapidación de Soraya M y el Camino Neocatecumenal.

2010-10-25T21:58:00.010+02:00

Recientemente hemos visto una película que nos ha hecho mucho pensar, se titula La lapidación de Soraya M.

La historia de Zarah y Soraya es verdadera, y fue documentada por primera vez en el libro homónimo de 1994, del ya fallecido periodista franco-iraní Freidoune Sahebjam (1933-2008). Sahebjam recorrió en secreto su Irán natal en 1986 cuando se topó con la aldea de Kapuyeh. Allí conoció a Zarah y escuchó su relato.

Gracias a su voz, hemos podido conocer este relato espeluznante de lo que sufren muchas mujeres.

El filme enfatiza la terrible situación que enfrentan las mujeres musulmanas acusadas de adulterio y sentenciadas a lapidación en el marco de la Sharia

Pero para poder entenderlo debemos saber que es la Sharia, y por eso recurrimos al significado que encontramos en Wikipedia (que aunque no sea la mejor, es la que no pegamos derechos de autor).

La Sharía o Sharia o hispanizado a jaría, charía o saría (que viene a significar la senda), llamada en ocasiones en los medios occidentales ley musulmana (y no ley islámica, ya que podría decirse en realidad que está inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corán), es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal.

Dentro de la sharía existe un tipo específico de ofensas conocidas como las ofensas hadd. Son crímenes castigados con penas severas, tales como la lapidación, los azotes y aun la amputación de una mano. Sin embargo, no todas estas penas se adoptan universalmente en los países islámicos

Las ofensas hadd implican penas específicas.

Las transgresiones incluyen:

Relaciones sexuales fuera del matrimonio (adulterio)

Acusaciones falsas.

Beber alcohol.

Robo y asalto en rutas.

Las ofensas sexuales conllevan una pena de lapidación o azotes, mientras que el robo está penado con la amputación de una mano

La sharía, además, incluye como graves faltas:

El ser homosexual.

La desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el esposo.

Las relaciones con infieles pertenecientes al mundo no islámico.

El no cumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres, a las que, en caso de incumplimiento, se considera inmorales y culpables en caso de violación.

En resumen, la Sharia es el cumplimento de la Ley y la falta de misericordia, y curiosamente las consideradas faltas graves por la sharía son muy parecidas a las considerada pecados graves por el camino neocatecumenal.

Una vez que hemos entendido que es la Sharia procedemos a comentar un poco más la película.

Como bien hemos dicho al principio, la película trata de la vida de esta mujer, mujer que fue acusada injustamente de adulterio por su marido para conseguir ahorrarse la pensión de sus hijas, (que no de sus hijos).

Para ello se valió de la Ley, de la justicia o mejor dicho de la injusticia, de los falsos testimonios de otros hombres y como consecuencia de todo esto llega la muerte de esta mujer. (normalmente no contamos los finales de las películas pero en este caso creemos que poca gente no sabrá ya el final).

El director ha sabido plasmar bien como un pequeño grupo de personas, se vale de la ley para conseguir sus fines y lo peor de todo es que lo hacen en nombre de Dios.

Hay escenas que vale la pena observar,

A lo largo de la película el Mula, justifica todas sus acusaciones en el nombre de Dios todo misericordioso. Cuando van a proceder a la lapidación, anima a los hijos de la mujer a que la apedreen, en nombre de Dios “es la voluntad de Dios, les gritaba”, y empuja al resto del pueblo a lo mismo, siempre en nombre de Dios.

Cuando terminan la lapidación y ella ha fallecido grita “se ha cumplido la voluntad de Dios, alabado sea Dios todo Misericordioso”, curiosa incongruencia que se alabe a un dios misericordioso después de una lapidación.

Y al final, lo que se ha cometido es el asesinato de un inocente en nombre de Dios.

Y a estas alturas os preguntaréis muchos y muchas de vosotros y vosotras ¿Qué tiene que ver esto con el camino neocatecumenal?.

Pues por desgracia mucho.

Los parecidos con el camino neocatecumenal de esta película son tremendos, demasiados, tantos que asusta el tema.

La Sharia es una ley paralela que se ha creado basándose en el Corán.

El camino neocatecumenal ha creado una justicia interna dentro de las comunidades basada en la interpretación totalmente libre de la Biblia y muchas veces en contra de la misma iglesia.

Soraya en la película se resiste a obedecer a su marido y por eso el pueblo ve con buenos ojos que la pegue (solo unas mujeres mayores son las que la defienden).

En el camino la mujer debe obedecer ciegamente al marido pues es el cabeza de familia y en algunos casos llegan a producirse malos tratos por parte del marido por no obedecerla (Existen muchos casos que en las instituciones públicas conocían antes de que estas pudieran actuar de oficio, momento en que las mujeres del camino que sufrían malos tratos dejaron de acudir, ya que ellas no denuncian a sus maridos, aunque le rompan la mandíbula).

Como muchas personas nos llaman mentirosos y como muestra nos remitimos al libro de Virginia Drake “Kiko Argüello. Camino Neocatecumenal: 40 años de fe”, donde demuestra que en una de las comunidades que ella conoce existe un caso de malos tratos y que la comunidad lo ve tan normal, por si no nos creen, pensamos que la credibilidad de esta periodista no se puede poner en duda.

Soraya en la película debe aceptar las reiteradas infidelidades de su marido, que este tenga una amante o que se vaya con asiduidad con prostitutas, es más, se la acusa de que no le da, lo que su marido necesita, y que por eso lo busca fuera (refiriéndose a prácticas sexuales).

En el camino se le dice a las mujeres que deben perdonar las infidelidades de sus maridos aunque sean reiteradas (70 veces 7), esto se lo “recomienda” normalmente el catequista, que es una especie de Mulá para la comunidad. He incluso se les llega a decir, que si ellas cumplieran con sus obligaciones matrimoniales, posiblemente este no cometería adulterio. (En el camino se dice que la mujer debe estar dispuesta a satisfacer a su marido en el tema de las relaciones sexuales, eso si, siempre para la procreación, porque en el tálamo, uno de los tres altares, se realiza el sacrificio del matrimonio en la sexualidad) (Una cosa muy rebuscada).

Soraya en la película se niega a obedecer a el Mulá, y por ello es perseguida en el pueblo, y termina en su muerte cruel y sangrienta lapidándola.

En el camino, si una mujer se niega a obedecer al catequista (porque se ha hartado de que su marido le pegue y quiera separarse, o porque le ha dicho que no puede hablarle a su hijo que se ha separado, o porque le ha dicho que debe expulsar de su casa a su hija, porque no quiere caminar, etc…), se le condena a abandonar la comunidad y en muchos casos se ordena el silencio al resto de la comunidad.

Y aunque no es una muerte física, si es una muerte psicológica, pues imaginemos que una persona que lleva en el ambiente de la comunidad 15 años, o 20, o 30, o 10 años, ha perdido casi todo el contacto con todas las personas ajenas a la comunidad, el condenarla a esto significa perder completamente su vida.

Y así a más, pero ya sería alargar demasiado este blog.

Lo peor de todo es que en ambos casos, el Mulá como el Catequista, los dos dicen que hablan en nombre de Dios y que si no se hace lo que el dice, no se está cumpliendo la voluntad de Dios. Y tanto en la película como en la vida real, luego se demuestra que lo que es en verdad, es la voluntad de un hombre y no la de Dios.

En ambos casos se valen de la Ley y de Dios para conseguir sus intereses o sus ideas.

Como hemos visto, los parecidos entre esta película y el camino neocatecumenal son escalofriantes.

Posiblemente esto sirva para que los miembros de la iglesia se den cuenta que sin querer se está incubando un integrismo despreciable dentro de la iglesia, y que hoy es solamente la expulsión del grupo, pero ¿Quién no nos dice que se termine lapidando a la gente?.

Ya se hace psicológicamente.

Bueno ya no insistimos más, solamente recomendarles que si no han visto esta película vayan al cine, pues a parte de este parecido debemos decir que tiene un magnífico argumento, que los actores lo hacen muy bien y una fotografía impresionante.

Solamente recordarles que Dios les ama como son y no como quieren que sean en el camino sus catequistas.

Catequesis del Camino Neocatecumenal 2010

2010-10-21T19:52:00.004+02:00

Como todos los años por estas fechas ya empiezan las catequizaciones de muchas parroquias en las que ya existe el camino neocatecumenal en diferentes diócesis.

Normalmente no acostumbran a poner en sus anuncios que son del camino neocatecumenal, pues saben que muchas personas lo rechazan.

Pero sin embargo acostumbran a decir que son “catequesis para adultos”, o que son Charlas para adultos etc…

Desde este blog, pensamos que ha quedado clara nuestra postura, y es que no recomendamos que la gente entre el camino neocatecumenal, pues de ser un camino ideal de formación cristiana, ha pasado a ser un grupo que cumple 8 de los 10 puntos que la Organización Mundial de la Salud considera necesarios para considerar cualquier organización como GRUPO DESTRUCTIVO SECTARIO.

Debe saber que si va a pertenecer al camino deberá cumplir una serie de requisitos que con el tiempo se los exigirán al igual que hicieron con nosotros entre los cuales podríamos destacar.

Obedecer ciegamente a sus catequista.

Aportar el 10 % de todos sus ingresos, más la cantidad inmensa de dinero que voluntariamente le pedirán para el camino, y que supuestamente usted entregará voluntariamente, pero sin embargo, lo hará por una coacción psicológica, (SINO LO HACE ESTARÁ SIENDO ESCLAVO DEL DINERO, O NO ESTARÁ CUMPLIENDO LA VOLUNTAD DE DIOS, ENTRE OTRAS...) .

Declarar públicamente sus pecados.

Perder su intimidad ya que deberá abrirse y contar sus intimidades delante de los catequistas y de los miembros de su comunidad, (y posiblemente de otros miembros de otras comunidades).

Deberá estar abierto a la vida, que según la interpretación muy libre del camino y que solo la tiene el camino, deberá tener todos los hijos que Dios le mande, no podrá utilizar ningún método anticonceptivo, ni los naturales, como dice la Iglesia.

Se verá obligado a abandonar al resto de su familia, pues tendrá poco tiempo para verlos (Cuanto más pasos vaya haciendo, más tiempo deberá dedicarle al camino con lo cual dispondrá de menos tiempo para su familia o amistades).

Se le recomendará que si sus hermanos/as, primos/as, hijos/as o amistades están separados, divorciados, etc… deberá dejarlos de verlos, pues son una mala influencia para su familia, y en especial para sus hijos.

Si es usted homosexual, ya ni se le ocurra, ya que la homosexualidad se considera en el camino como una enfermedad que se cura manteniendo relaciones sexuales con una esposa o esposo que le buscará el catequista.

Deberá estar dispuesto a que el catequista le diga con quien debe casarse, es decir, que si se hecha un novio o una novia que no sean del camino o incluso si son del camino pero de los primeros pasos, esa personas son llamadas a hablar con los catequistas para que ellos decidan si “es de Dios”, (como si ellos pudieran hablar en nombre de Dios y supieran lo que Dios quiere en cada momento), Por cierto esto último la iglesia lo considera como una de las mayores Herejías que se puede hacer contra Dios.

Y así podríamos seguir la lista y no terminar nunca.

Si usted está dispuesto a aceptar todo esto, siga con las catequesis y permanezca al camino neocatecumenal, de lo contrario le recomendamos que se busque otro grupo de la Iglesia católica, que gracias a Dios los hay muchos y no son tan sectarios como lo es el camino neocatecumenal.

Pero nosotros al contrario que el camino no vamos a decirle a la gente o a usted lector o lectora lo que debe hacer.

Sino que simplemente le invitamos a que visite nuestro blog, y saque por si solo/a las conclusiones.

Como es normal, le dirán que esto que contamos es mentira, que lo hacemos para engañarlos, que estamos persiguiendo al camino y que en el fondo lo que buscamos es la destrucción del camino y de la iglesia.

Pero nada más lejos de la realidad, los miembros de este blog, lo que buscamos es que las personas sean libres y no esclavas del camino como lo hemos sido todos los ex miembros del camino que estamos aquí.

Nunca hemos buscado la destrucción de la iglesia, sino todo lo contario, porque la amamos y la respetamos queremos denunciar las irregularidades que se comenten en nombre de la misma, en el camino neocatecumenal.

Por todo lo expuesto simplemente le recomendamos que tal como está actualmente el camino, no se deje engañar.

Solamente le deseamos que tenga un encuentro con el Señor en la Iglesia libre y recordarle que Dios le ama tal y como es y no como quieren que sea los catequistas del camino neocatecumenal.

LOS ENTIERROS EN EL CAMINO NEOCATECUMENAL, UN HECHO REAL.

2010-08-30T13:49:00.006+02:00

Hoy transcribimos un correo que nos ha mandado un ex catecúmeno sobre lo vivido en un entierro de un familiar suyo que si era de comunidades.

Mi nombre es kiko (no Argüello, gracias a Dios), pertenecí mucho tiempo a la 2ª Comunidad de la Purísima de Málaga. Soy seguidor asiduo de este blog, así como de otros y coincido casi plenamente con lo expuesto en estos blog sobre los problemas que hay en el camino.

Siguiendo las recomendaciones de Benedicto XVI de que denunciemos públicamente los errores que se comenten en la iglesia para que se rectifiquen me he animado a contar esta historia.

Al igual que otras experiencias que se han escrito en este blog, mi familia y yo dejamos el camino cuando el itinerante de la zona sur, (Rafael y Paloma) echó de la comunidad a un matrimonio y por consiguiente (daños colaterales) a sus hijos y nos ordenaron que no le dirigiéramos la palabra a esta hermana de comunidad que decidió solicitar la separación eclesiástica (no el divorcio) por motivos que no puedo revelar por respeto a ella y a sus hijos y que pienso que entra dentro de su vida privada, aunque algunos miembros de mi antigua comunidad se han dedicado a contarlo a otros hermanos de otras comunidades, ya que esto se ordenó solamente a la comunidad que yo pertenecía y sin embargo lo han hecho otros hermanos y hermanas de otras comunidades de la parroquia de la Purísima y de otras parroquias. Curiosamente, algunos de estos miembros de otras comunidades son familia de algunos de la que era de mi comunidad.

Hoy quiero contar la experiencia vivida en el entierro de la abuela de mi mujer, que pertenecía a la 1ª comunidad de la purísima de Málaga.

Cuando estábamos en el camino, en uno de las eternas catequesis que nos dieron, recuerdo como nos contaron que eran los entierros de los hermanos que habían terminado el camino.

Rafael el itinerante nos contó, que cuando moría un hermano de una comunidad que había terminado el camino, los hermanos de la comunidad los velaban durante todo el tiempo que estaba el cuerpo presente.

Durante todo el día y la noche, los hermanos se iban rotando de tal forma que en todo momento los hermanos estaban rezando y cantando salmos, por el hermano fallecido, celebrando de esta forma que el hermano fallecido ya estaba ante la presencia de Dios (como decía la canción “Llévame al cielo”).

Que a la hora del entierro, este hermano era llevado a hombros por los propios hermanos de la comunidad y enterrado con su palma, su vestimenta blanca y su rosario.

Y más o menos, esto es lo que nos contó el catequista itinerante (Rafael).

Claro contado así, uno mismo dice, yo me quiero morir para que me entierren de esta forma, que bonito es un entierro de comunidades de los hermanos que terminan el camino.

Esto mismo lo he comentado varias veces con la abuela de mi mujer y ella me decía, “cuando me muera mis hermanos de comunidad no me dejarán sola, y estarán en todo momento rezando por mi, acompañando mi cuerpo y luego me llevarán en procesión hasta la tumba cantando salmos y al final me cantarán el credo”.

Pues bien, entre lo dicho y lo que sucedió hay una pequeña diferencia.

Es cierto que los hermanos de su comunidad aparecieron por allí, y que rezaron unas vísperas y algunos salmos por el alma de esta mujer, también es cierto que se fueron turnando y que aparecieron por el cementerio.

Peero eso de que estaban en todo momento con el cadáver de la hermana fallecida, en este caso no fue así.

Por motivos de la hora de la muerte esta hermana estuvo 2 noches y en ninguna de las noches que se quedaron velando el cuerpo los hermanos de su comunidad, ni siquiera alguno en representación de la comunidad y por supuesto ni rezando ni candando salmos. (debo decir que uno de sus hijos y su mujer son miembros de la 1ª comunidad y ellos no dejaron de velar el cuerpo de su madre, pero más como hijos que como hermanos de su comunidad).

Ni siquiera en la misa del entierro estuvieron todos los hermanos de esta comunidad, a menos que una gran parte de esta comunidad haya dejado de caminar, cosa que no puedo decir ya que hace varios años que he dejado esa parroquia. Pero lo que si puedo afirmar es que faltaban varios hermanos/as de esa comunidad.

Y cuando llegó el momento de trasladar el féretro ningún hermano de su comunidad lo llevó a cuesta sino que fueron sus hijos y nietos quienes lo hicieron.

Resumiendo, que a la hora de la verdad cuando un hermano de comunidades se muere los que verdaderamente están con ellos es su familia directa y no los hermanos de comunidad como nos dijeron.

Que quienes han estado siempre presente en el velatorio han sido sus hijos y familiares directos y nos los hermanos de comunidad.

Y quienes la han cuidado durante su larga enfermedad ha sido su familia y no los hermanos de comunidad.

También he de decir de justicia que una hermana de su comunidad iba casi todos los días a rezar con esta hermana (eso si según nos contó esta hermana fallecida fue un mandato del itinerante que le dijo a la comunidad que esta hermana debía rezar y que tenían que ir a ayudarla), pero que el resto de la comunidad salvo visita esporádica durante casi 4 años no han aparecido por casa de esta hermana.

Con esto no los juzgo ni los culpo a ellos, son humanos, pero si he querido dejar constancia de que una cosa es lo que se dice y otra es lo que se hace en las comunidades neocatecumenales.

Y por consiguiente hay dos posibilidades,

O esta comunidad no lo ha hecho bien.

O el itinerante de Málaga (Rafael) miente, y claro si decimos que la mentira viene del demonio, ¿departe de quien viene este hombre?

Yo solo he contado lo que vivido ya que cada uno saque sus conclusiones.

Más adelante contaré algunos casos que he vivido de contrariedad entre lo que se dice en las comunidades y lo que he vivido.

Sin más me despido agradeciendo a los dueños de este Blog. que me den la oportunidad de poder contar mi historia.

Por nuestra parte no tenemos nada que decir, pensamos que está todo muy claro, solamente agradecer a este ex hermano que haya sido valiente en contar su experiencia dando datos para que no haya duda de lo que ha contado.

Los Kikos un movimiento cotra la Jerarquía católica (transcribimos textualmente una noticia interesante)

2010-08-19T01:02:00.003+02:00

Buenas:

Hoy transcribimos unas deducciones muy interesantes publicadas por Miguel Angel Soro Falces publicada en el blog Jerarquía Católica y cuya dirección es la siguiente:

http://jerarquiacatolica.blogspot.com/2010/08/los-kikos-un-movimiento-contra-la.html

Transcribimos textualmente:

Los Kikos un movimiento contra la Jerarquía católica

Benedicto XVI no sabe lo que ha metido en su casa, el libro fundamental de los Kikos que consta de 400 paginas, ha sido ocultado a la Jerarquía católica.

En ese libro, se niega poder a la Jerarquía, en la Iglesia, tal cual hago yo en mis cartas, así pues en eso coincidimos.

Se ven mas cercanos a Lutero y a las Iglesias protestantes, que a los dogmas y enseñanzas Vaticanas, pues creen en la unión eclesial de todos los movimientos cristianos,como yo mismo predico, con la desaparición del Papado,tal cual esta,pues esto es, el verdadero impedimento para la unión, de todos los cristianos, si el Sumo Pontífice, y toda su jerarquía, fueran una democracia, y estuvieran a las ordenes del Pueblo de Dios, la unión sería posible y de hay a la unión de toda la humanidad espiritualmente hablando, también, podría producirse, en el tiempo.

Coincido, con ellos, que los sacramentos son falsos y un invento de sacerdotes aprovechados, para vivir del cuento del altar y que son las asambleas de cristianos, las que hacen la Eucaristía, sin asambleas, la Misa no tiene valor.

Coincido también, en la salvación de todos los seres humanos, al final de los tiempos, y que Cristo no es salvador de nada, ni de que vendrá a juzgarnos.

Fuera de estas coincidencias con los Kikos, difiero de ellos, en su estructura sectaria, que anula la libertad de las personas.

Están formados, por clases, diferentes, que logran ascender, conforme tragan, lo que les obligan a creer y hacer.

No aceptan la paternidad responsable y no ponen impedimentos, a quedar embarazados, así pues no usan métodos anticonceptivos,viéndose abocados a familias muy numerosas.

Cuando llegan a ciertos estadios, dan todo su patrimonio a la causa. Con lo que dependen de por vida, del movimiento neocatecomunal.

Difiero de ellos, por lo tanto, pues no son las personas, responsables de tomar decisiones, ni en influir, para crear, con libertad, una espiritualidad sin fronteras, que abarque, no solo a
cristianos sino también ateos, y a cualquier idea divina, que no, limite a sus representantes a abrirse, derribando fronteras, para una unión ecuménica total, quedando las personas anuladas, en provecho del movimiento, exactamente igual que ahora con los sacerdotes, que manipulan y manejan como marionetas a sus fieles.

No estoy de acuerdo con ellos en ver a Cristo, resucitado como la máxima nota y si doy a Cristo la máxima nota por el conocimiento que tuvo,de ser uno con Dios,(El "Padre" y yo somos lo mismo)lo que confiere el poder supremo a la humanidad, para llegar a Dios,por el conocimiento de sus Leyes, afirmando, que todos somos Cristos vivos e igual a El, por lo tanto libres, para luchar responsablemente sin depender de estructuras sectarias.

Firmado Miguel Angel Soro Falces

Por nuestra parte estamos de acuerdo en casi todo, salvo un pequeño matiz, de todas formas lo más importante es que cada vez más gente va sabiendo la verdad y claro, terminamos todos coincidiendo en lo mismo.

Bueno os animamos a que sigáis el blog que os hemos presentado.

Pues nada que paséis buen día y recordad, que Dios os ama como sois y no como quiere que seáis vuestras catequistas.

Que Dios os bendiga.

Pasos del Camino 1º Escrutinios.

2010-08-12T19:59:00.004+02:00

Hoy empezamos una nueva aventura fruto de un foro de Internet, donde algunas víctimas del camino neocatecumenal cuenta sus experiencias vividas.

Hemos decidido transcribir los pasos del camino neocatecumenal para que cualquier persona pueda consultarlos, así como contar aquellas cosas que no se cuentan o que te lo interpreta el camino a su manera.

También incluiremos las experiencias personales de ex miembros que vivieron en sus carnes estos pasos.

Bueno transcribimos los 1º Escrutinios.

Primer Escrutinio

La convivencia de los primeros escrutinios empieza un jueves por la tarde. Una vez que se han reunido todos a la hora convenida por los catequistas -casi siempre después de la cena- el catequista comienza con una catequesis, larga... larguísima, que da paso a un lucernario, y empieza la función.

Se leen algunas palabras acompañadas del comederodecoco correspondiente y se va todo el mundo a dormir, en silencio, claro, porque tienen que pedirles estar en silencio para por la mañana del viernes darles caña con la cantinela de lo difícil que es ser fiel en lo poco, que hay que ver por que nadie ha guardado el silencio, etc...

Como la mayoría de las personas trabajan o tienen obligaciones los viernes, suelen buscar un lugar lejano, para que la gente no se vuelva para trabajar. Se les ha dicho bien clarito que tienen que ir la convivencia entera, que si no, no la viven etc, si tienen que pedir una permiso al trabajo o faltar a sus obligaciones (universidad etc) que lo hagan, y si tienen que dejar de ir a trabajar, que lo hagan, así serán perseguidos por dejar el trabajo por amor a Cristo.

Este es un buen ejemplo de los modos de manipulación que utilizan: la gente es capaz de dejar el trabajo por mas que le pese incluso arriesgándose a ser despedidos.

El viernes por la mañana laúdes y por la tarde penitencial, se escrutan las escrituras, que sirve como ablande para lo que sigue.

El sábado por la mañana, (cuando ya están allí todos los que han preferido no faltar a sus compromisos convivencia de paso algo muy mal visto por el cnc), durante la mañana se hace toda una catequesis sobre la cruz, se leen los evangelios sobre coger la cruz y seguir a Jesús, se les enseña una canción hecha por Kiko Argüello con claro ritmo de inducción, y se les plantean unas preguntas a la gente:

¿cual es tu cruz?
¿como la vivías antes del camino?
¿como la vives hoy?

Preguntas que la gente tiene que contestar primero personalmente y luego en grupos. Luego, a media tarde, se reúnen y el catequista les pregunta uno a uno: ¿cual es tu cruz hermano? ¿y por que? ¿que te da la fe? ¿si tienes fe? Etc

Imaginen, aquí empiezan a salir temas de conciencia. Como de malos tratos, rencillas familiares, etc. Quienes dicen algo sencillo, son inducidos hasta que optaban por callar o inventar algo.

El caso es que todo el mundo tiene que empezar a hablar de sus intimidades delante de los demás, cosa que se ira profundizando a lo largo de los pasos, de momento solo se habla de la cruz.

Es entonces cuando el catequista empieza a hablar de la fe, de que la fe es lo que salva, de que la fe hay que experimentarla, de que nadie tiene fe.

Después de preguntar sobre la cruz, le preguntan a la gente si tiene fe, a lo cual pues responden que sí. Entonces viene la critica destructiva ¿ah si? ¿tienes fe? ¿entonces podrás decirle a esa montaña que se quite de ahí y se eche al mar? ¿al menos a esa silla?

Hasta que la gente, descubre que el catequista felicita a quienes dicen que no tienen fe. Esa es la respuesta correcta -: "para eso habéis caminado durante dos años, para descubrir que no tenéis fe , y sin fe no se puede coger la cruz porque pesa etc "

Una buena respuesta seria a la pregunta de si puedo decirle a una montaña que se mueva y se tire al mar o por lo menos a una simple silla, responder;: "yo, claro que soy capaz de decirle a la silla que se eche al mar, otra cosa es si ella decide moverse o no" ya que si le atribuimos conciencia a un objeto inanimado también le podemos atribuir juicio ¿no? pero eso es solo mi opinión.

Al final de las preguntas, dicen que la respuesta la dan el sábado por la noche, que tienen reservada una sorpresa después de la cena. Todo el mundo se va a cenar pensando que se trata de la eucaristía pero, cuando vuelven se encuentran que no hay altar preparado, sigue todo igual.

Empiezan una celebración de la palabra y allá va la sorpresa: las lecturas todas ellas hablan de vender los bienes y el colmo es la lectura del joven rico, pero lo mejor viene ahora: el catequista comienza a hablar de vender los bienes y darlos a los pobres, que si quien lo hace recibe el ciento por uno, que si quien lo hace tiene experiencia de Dios, que si para tener fe hay que vender los bienes, precisamente aquellas cosas que mas aprecio le tienes -vamos en aquello que pones el corazón-, que lo que haga tu mano izquierda no lo sepa tu derecha - hasta que te pregunten ellos mismos en el shema o durante los segundos escrutinios si has vendido algo, que es lo que has vendido, cuanto dinero tienes en el cielo entendiendo el que le has dado a los pobres-

El problema es que vender los bienes se transforma en condición para pasar luego los segundos escrutinios.

Después de catequesis larguísima dice el catequista: y ahora que cada uno libremente se levante y exprese públicamente su disponibilidad para vender los bienes y dar ese dinero a los pobres. Y se levantan un montón de gente, uno a uno, dando esta conformidad. A partir de ahora hay un compromiso implícito en hacer eso a lo que se han comprometido, y se lo recordarán en los pasos sucesivos hasta después de los segundos escrutinios.

El domingo vuelve a ser muy tranquilo, laúdes normales con catequesis largas y termina con una eucaristía por la tarde en la que insertan un singular rito, sacado en parte del Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos de la Iglesia, y solo en parte, porque este Ritual es para el bautismo de adultos que aun no están bautizados.

Consta de tres partes:

En la primera parte se hace el rito de la asignación, que en bautismo normal y corriente se hace con óleo bendecido en la misa crismal por el obispo, el óleo de los catecumenos que se llama. El primer problema surge en que como el bautismo imprime carácter y no se puede repetir, los catequistas no pueden utilizar ese oleo. En realidad no se puede repetir ni siquiera el rito, pues supone una falta de fe en la eficacia del sacramento que todos recibimos cuando pequeños, y el Concilio de Trento ya dejo claro ese problema. El segundo problema surge cuando en el CNC llegados a este momento se opta por tratar a los bautizados como si no estuvieran bautizados, de ahí que tengan que repetir en parte los ritos, o como ellos dicen "revivirlos", de ahí que en sus eucaristías no se rece el credo prescrito en la misa dominical hasta que no hagan el paso de la redicio, etc., de ahí que los catequistas sean mayores en fe y en experiencia que sus catecúmenos, y por tanto en autoridad.
Antes de la asignación el cura bendice un perfume -al menos hace unos lustrones- les impone las manos y sopla sobre ellos -signo del espíritu santo- y los signa en la frente con el perfume.
La segunda parte consiste en la inscripción de los nombres en el libro de la vida. Se lee la lectura del Apocalipsis, que si se salvaran los inscritos en el libro de la vida. Todo esto es un signo en realidad, para explicar, que se salvarán los que libremente opten por seguir a Cristo, o al menos la conciencia, como dice San Pablo a los romanos. Pero el CNC hace su interpretación peculiar: el libro de la vida es la Biblia, porque lo digan ellos, y por eso cada catecúmeno tiene que escribir su nombre en esa Biblia. Bien, esto JAMAS se ha hecho en la historia de la Iglesia, porque la BIBLIA NO ES UN OBJETO DE CULTO EN EL CRISTIANISMO, otra cosa es la Palabra leída en el momento en que se esta leyendo, ahí todo cristiano escucha con atención, y en el evangelio se pone en pie como señal de respeto, porque esa palabra oída es La Palabra con mayúsculas, pero nunca se venera al libro, es mas si se quemaran todas las biblias de la tierra, el cristianismo seguiría existiendo. En el CNC se pasa de un respeto al culto, y incluso en los sagrarios diseñados por Kiko Argüello, la Biblia se guarda encima de donde se pone al Señor sacramentado...

La tercera parte es la eucaristía normal y corriente, con la homilía del cura, que apenas a abierto la boca en los cuatro días de convivencia (eso si ha asistido pues con la falta de sacerdotes lo normal es que solo asista a los ritos) - excepto la homilía de la penitencial -. Y con ella termina la convivencia.

Pero hay que recordar que:

 Todo lo de la convivencia es secreto de arcano y hay que pasar la bolsa para pagar los cuatro días. Y no solo hay que pagar el gasto propio sino el de los catequistas itinerantes, que tienen paso cada fin de semana, y muchas veces lo de los responsables.

 Además aun queda una sorpresa, al final la gente, que no esta sujeta al secreto de confesión como los curas, por mucho que se les diga de arcano o no, termina hablando... y luego todo lo que la persona ha dicho en esta convivencia es usado por los catequistas y responsables para manipularlo y de a poco destruir su capacidad de juicio y critica. También hemos de recordar que los catequistas acostumbra a comentar los escrutinios de los neófitos con su comunidad, y cada cierto tiempo tienen un encuentro todos los catequistas que llevan comunidades con los itinerantes de la zona donde cuentan todo lo que pasa en el escrutinio con los hermanos. Por eso, si alguien piensa que lo que va a contar no va a salir de esa sala está totalmente equivocado.

 Por otro lado, conviene recordar que en muchos casos quienes pasan por este paso son personas jóvenes de menos de 20 años, en sus casos el probarse en los bienes significa no vender algo ya que es probable que no posean nada de importancia económica suficiente, esto es remediado por los catequistas diciéndole que deben probarse con un objeto en el cual tengan su corazón, no olviden que el camino no solo busca la parte económica, sino que mas importante la sicológica, con los años ya redituara la inversión de tiempo, entonces esta persona se ve dejando de lado o regalando algo que en la mayoría de los casos tiene un valor sentimental muy alto, un regalo de una abuela, un objeto fruto de su primer trabajo de verano etc. Si bien esto en la mayoría de los casos no es económicamente importante para el camino, si produce un fenómeno sicológico en el adepto, que muchas veces hace la vista gorda a muchas cosas en espera de ese ciento por mil, siente que el camino le debe algo y ellos esperan esa respuesta, tiempo que los catequistas aprovechan para completar el adoctrinamiento y la dominación sicológica de la persona

http://www.caminoneocatecumenal.8m.com/primer.html

Ahora transcribimos las experiencias de 3 personas que lo han hecho.

A este señor le llamaremos J.

Hace tanto tiempo del primer escrutinio que casi no me acuerdo de nada o mi mente no quiere recordar.

Tal como habéis comentado recuerdo el lucernario, cuando apagan la luz y nos dicen que vivimos en tinieblas y la luz simboliza al cristiano (supuestamente, aún en eso paso somos aspirantes a cristianos) y toda esas cosas que cuentan, pues al fin y al cabo algunas son puros cuentos.

Como es el primer paso que se hace nos cogen de pardillos y no nos damos cuenta que nos están lavando el cerebro.

Recuerdo que estábamos en un hotel en lo alto de un monte, rodeado de pequeñas montañas y salió el tema de la fe, cuanta fe teníamos y eso.

También lo del grano de mostaza y nos decían que sólo teniendo fe en cantidad proporcional a un grano de mostaza le diríamos a la montaña que se moviese y se movería, vamos que ni el mago Coperfield ese.

Recuerdo que teníamos que pedir la fe y uno a uno íbamos saliendo y arrollidándonos delante del presbítero que nos imponía sus manos en la cabeza y supuestamente nos daba fe y te volvías tan contento a tu sitio como si eso se pudiese adquirir así.

Creo que se tiene fe o no se tiene, o se vive desde pequeño porque te lo transmiten , no la religiosidad natural con la que parece ser que nacemos o hemos visto a nuestros padres.

No recuerdo sin ese paso se habla de la sal, que somos la sal del mundo "más si la sal se desvirtúa no sirve ni para echarla al estercolero" creo recordar que decía.

La típica tontería de que fulanico había llegado a la convivencia sin gasolina porque tenía el depósito vacío y el coche seguía funcionando. ¿No habéis oído historias similares a esta?.

A pesar de que a mí me llama aún el camino, pienso en lo tonto que he sido, en las historietas que me he tragado, en las tonterías que daba por buenas, claro, por eso te dicen que crucifiques la razón.

Porque si piensas estás perdido, o te encuentras, vaya usted a saber, pero si nos hubiésemos parado a pensar otro gallo nos hubiese cantado.

Lo de la cruz, es otra historia. La pregunta de cual es tu cruz y si aún no lo has descubierto, siempre es tu mujer, tu marido, tus hijos, etc....

Ya te van preparando para el shemá con la palabra del joven rico para luego machacarte en el segundo.

Todo bien planificado.

JHC.

A esta Señora le llamaremos A.

ME LLAMO A., TENGO 41 AÑOS Y EMPECÉ EL CAMINO CON 13. Así que debí realizar los Primeros Escrutinios con 14 años más o menos (tengo la fecha exacta anotada en mi Biblia, pero ahora mismo no tengo ánimo para abrirla), ya que me incorporé a mi comunidad casi un año después de que hubieran hecho ellos las catequesis. Me dejaron continuar en ella en vez de empezar con otra, ya que mi caso era un poco especial. Nadie creía que yo fuera a hacer las catequesis nunca, rechazaba mucho la fe y todo lo que tuviera que ver con la Iglesia.

En mi comunidad éramos muchos jóvenes. De este paso apenas recuerdo realmente catequesis o cantos, tan sólo que por las noches organizábamos unas juergas de mucho cuidado. Movíamos colchones de unas habitaciones a otras, nos juntábamos todos los jóvenes en una misma habitación y pasábamos la noche de cachondeo. Estábamos todos en la edad del pavo, que si me gusta este chico, que si a fulanita también, que si me siento a su lado en la celebración, que si me mira, etc.

El chico que me gustaba era el hijo de mis catequistas. Mis catequistas eran muy serios y secos, bordes, como decimos aquí, poco afectivos, ni siquiera saludaban, imponían mucho, muchísimo. Los jóvenes les teníamos tal respeto que yo diría que era más miedo que otra cosa.

Durante el día era terrible soportar las catequesis y las celebraciones, se nos caían los párpados y la cabeza, nos quedábamos “fritos”.

Lo que sí recuerdo es que íbamos a la convivencia, al Paso, con bastante miedo, realmente íbamos con la convicción de que nos iban a dar para el pelo en lo que a fe se refiere. Los Primeros Escrutinios están (estaban) rodeados de un halo de temor, de “prepárate que viene Paco con las rebajas”, “os vais a enterar de lo que es bueno”, etc.

A mí realmente no me aclaró mucho la convivencia cuál era mi cruz. La celebración en la que nos teníamos que levantar e ir a arrodillarnos ante el sacerdote y los catequistas y decir delante de toda la comunidad cuál era nuestra cruz la recuerdo con mal sabor de boca. Me sentía fatal, yo era muy reservada y pudorosa sobre lo que realmente había en mi corazón, en mi interior, mis sufrimientos, que eran muy grandes. Y además es que tenía un verdadero conflicto entre lo que yo sentía que era mi cruz y lo que parecía que era mi cruz de verdad según los catequistas y su predicación.

En mi casa había una situación horrible, malos tratos, una situación económica muy grave, mi familia estaba pasando muy malos momentos. Un hermano mío había muerto repentinamente hacía relativamente poco y ante ese dolor cada uno tiraba por su lado.

Todos mis dolores y sufrimientos, que en mi poca fe era donde yo creía que me encontraba a Cristo, resulta que no eran mi cruz. Mi cruz era yo misma, a juzgar por lo que yo entendí en el paso. Mi cruz no eran esos problemas graves que había en casa (de hecho, un tiempo después, la perdimos por un proceso judicial de los bancos por las deudas de mis padres). No eran mis miedos a qué iba a ser de nosotros, no eran mis lágrimas por mi hermano muerto, no eran los sufrimientos por los malos tratos que sufríamos en casa. Mi cruz, según decían, era yo porque el demonio me engañaba diciéndome que esas eran mis cruces. Una comedura de tarro impresionante.

Cuando me arrodillé y me preguntaron “¿Cuál es tu cruz?” dije “tengo varias cruces” y el catequista hizo el comentario “hija, pareces un calvario”. Y me sentí muy mal. Me sentí humillada. Y dolida por dentro profundamente. Porque ¿qué sabía ese señor de lo que yo vivía y sufría para hacer ese comentario jocoso delante de todos? Me pareció una falta de caridad, yo al menos eché de menos esa caridad que se suponía que el catequista representaba en nombre de la Iglesia.

Total, que de todo lo que dije no sé cuál sería la respuesta acertada. Pero ahí empezó una confusión psicológica y espiritual enorme para mí. Yo creía que Cristo iba a darme su mano, a consolarme, a ofrecerme refugio y todo aquello que no encontraba en mi casa y que me faltaba para ser una persona como los demás. Los demás tenían a sus padres que los querían, tenían sus casas, una comodidad o una mínima seguridad económica, no sé, lo que se supone que todos tenemos detrás cuando somos niños o jóvenes. Yo no tenía dónde agarrarme. Mi casa y mi familia eran como un infierno. Cristo para mí era la vida.

Pero no, al parecer Cristo venía a través de los catequistas a ponerme verde. A echarme una bronca impresionante. A decirme que no tenía fe ni tenía nada, que era una ciega de remate y encima como una traidora.

Y de algún modo vender los bienes era demostrar a Cristo que querías seguirle de verdad. Nadie nos atrevíamos a hablar de esto entre nosotros. Preguntar a otro que si había vendido los bienes o que cuál era su opinión al respecto, porque sales de la convivencia del Paso como diciendo “¿pero es en serio lo que me han dicho o es una forma de hablar?”... No te atreves a hablar de ello con nadie porque además te han machacado la idea del pecado de arcano hasta la saciedad. No te atreves casi ni a pensarlo. Yo al menos tenía unos quebraderos de cabeza brutales, porque llega un momento en que sorprenderte a ti mismo preguntándote algo sobre el paso, cuestionando lo más mínimo, es como que el demonio está dentro de ti. Desde los Primeros Escrutinios sí se me quedó muy dentro el miedo al demonio, a su presencia constante en todo, todo podía ser de él, todo, sentir, pensar, desear, querer, sufrir, llorar. Todo y a todas horas es una comezón constante. El demonio se sienta contigo en el instituto, va contigo en el metro, te ronda hasta en sueños. Era agotador, era demoledor.

Así que cuanto antes pudiera cumplir el mandato de vender mis bienes y dárselos a los pobres (bueno, mejor dicho, darles el dinero que me dieran a cambio de ellos), antes terminaría con las dudas, los miedos, etc. Como no tenía nada, era una estudiante y encima mi familia estaba en la ruina, yo no recibía dinero de mis padres, no tenía muchas veces ni para ir en transporte al instituto ni para nada, pues mi sufrimiento era enorme porque no encontraba nada económicamente valioso de lo que deshacerme. Así que sólo pude recurrir a pensar en que mis ídolos eran mis gustos y mis aficiones. Unos pocos discos de vinilo (en aquel entonces no había otros) y unos pocos libros de bolsillo que la gente me había regalado por mis cumpleaños, etc. Fui a venderlos a sitios de compraventa de segunda mano y me dieron una miseria que me daba hasta vergüenza.

“Que poquísimo valen mis ídolos”, pensé. Con eso no tenía ni para pagar un billete sencillo de metro. Con eso no arreglaba nada a nadie. Pero lo di a una mujer que encontré en la calle. Y como me dio tanto apuro darle tan poco y la mujer pedía con un bebé, pues me desenganché una cadena que me entregó mi madre para que mi padre no la empeñase. Fue un regalo a medias. Muchos años después todavía mi madre me pregunta por esa cadena, la ha buscado miles de veces. Aunque ella también estaba en la comunidad, yo no me atreví jamás a decírselo.

Otro día también por la calle me quité una cazadora de cuero que tenía, era lo único que tenía para ir más o menos decente todos los días y en las ocasiones especiales, era todo “mi fondo de armario” y se la di a alguien que pedía por la calle. Tanto la mujer pobre a la que entregué la cadena como a quien le entregué la cazadora pusieron cara de alucinados, no por el valor de lo que les entregaba, sino más bien creo que por la complicación que les debía suponer a ellos cambiar eso por dinero, me imagino. A una mujer que tiene hambre que le den un collar de oro así de buenas a primeras le debe suponer un problema más que una ayuda. Pero en fin, a mí me urgía cumplir para poder quitarme esas comeduras de coco que me tenían todo el santo día nerviosa reconcomiéndome. Si hacía eso por Cristo seguro que Él no me dejaría en manos del demonio.

Ahora lo pienso y creo que todo esto era una anti catequesis. Yo que me había quedado en la comunidad pensando que por fin encontraba a alguien que me predicaba al Dios amor y no al Dios palo, como dicen ellos refiriéndose a las creencias de la gente cristiana “normal” (lo de la religiosidad natural y todo ese rollo), y luego resultaba que Cristo me consideraba indigna. Como que yo me había creído que había descubierto un amor y en realidad estaba engañada respecto a lo que mi amor pensaba de mí. Una cosa muy extraña. Realmente Cristo no me iba a rechazar, pero sí rechazaría al demonio que hubiera en mí. Total, que vender los bienes fue como un alivio en cuanto al cumplimiento. Me lo dijeron y obedecí. Pero a partir de ahí se terminó mi luna de miel por ese amor de Dios recién descubierto un año y pico atrás. Esa frescura de mi fe, ese levantarme feliz por saberme amada y haber recibido la Buena Noticia. A partir de los Primeros los catequistas siempre vendrían a dar palos y a recordarme mi ceguera, mi indignidad, mis pecados, mi todo lo malo...

También me sentí mal cuando me preguntaron en los Segundos qué bienes había vendido. Tanto que nos predicaron lo de que tu mano izquierda no supiera lo que hacía la derecha y luego resulta que había que contarlo en público y encima lo anotaban en su agenda de los escrutes. Me pareció una falta al Evangelio.

Y a este ex miembro le llamaremos P.

De mis 1º escrutinios hace tanto tiempo que casi no recuerdo nada, tendría 17 años, yo pensaba más en que me iba a un hotel que otra cosa.

La convivencia fue un calvario, horas y horas, de catequesis, incomibles para jóvenes, un lenguaje de amenazas y condenas, donde al final después de todo lo que decían tu tenía que llegar a la conclusión de cual era tu cruz.

En aquel momento no tenía ni idea de cual era mi cruz y así lo dije a los catequistas, y ya se formó, por @@ tenía que tener una cruz, y tenía que saberla, que si eran mis estudios, que si era mi familia, que si era mi vida, quesi.. etc. y así todo el rato y yo contestaba lo mismo siempre. No lose he venido a que Jesucristo me lo diga, y tu no me lo dices, me dices muchas cosas sin fundamento.

Después de una larga discursión entre los catequistas y yo, el cura levantó la voz y dijo “vasta”, este chico tiene razón, ha venido a que la iglesia le ayude a discernir y la iglesia y Dios le va a ayudar, no tiene que saberla a la fuerza hoy, la sabrá cuando Dios quiera. Y se terminó la discursión.

Luego descubres que aquel catequista lo que le pasaba es que le había roto todos los esquemas y ya sabéis que a esta gente en el momento que no les cuadra la cosa se ponen nerviosos y piensan que es el demonio el que les está atacando.

Pero si hay algo que me llamó mucho la atención, y es una experiencia que dijeron al final de la convivencia poco antes de irnos.

Una de las catequistas nos contó que ellos conocían el caso de un matrimonio que habían intentado engañar a Dios y Dios les había fulminado en el acto.

Claro eso dicho a unos jóvenes cuya media de edad no superaba los 20 años, es algo impresionante.

Nuestras mentes aún incautas y de personalidad débil nos hacía temblar, pensando que todo teníamos que hacerlo bien pues Dios nos iba a fulminar.

¿Cómo íbamos a dudar de una mujer que era profesora y que se suponía que tenía una carrera universitaria,?

Luego con el tiempo descubres que se referían a la lectura de los Hch 5 (1 al 13), sobre
Ananias y su Mujer, y que curiosamente casi todos los teólogos no le dan ninguna veracidad a esta.

Pero si algo he de destacar es como jugaron con mi mente, como un chico joven se lo creía lo que te decían. Buscaban destruir la poca personalidad que tenía para crear la que ellos querían, un catecúmeno fiel al camino, es decir un esclavo.

Por eso querían que vendiéramos nuestros bienes, y sobre todo que nos deshiciéramos de todo aquello que nos arraigaba al pasado, a la familia, a los amigos a los seres queridos.

Recuerdo que cuando veníamos de vuelta, los jóvenes estábamos reunidos y salió el tema de los vienes y nuestra preocupación por no saber como lo íbamos a hacer sin que nuestras familias se dieran cuenta y una chica que su familia era de comunidades nos dijo en aquel momento.

“no os preocupéis, hasta los 2º escrutinios esto de los vienes no tiene importancia, ya los venderéis entonces ahora disfrutarlos que luego los perderéis todos”.

16/08/2010

Añadimos el comentario de C.

Pués bien, mis primero escrutinios fueron mu eufóricos, yo soy una persona vitalista, y pardilla, entonce´s más todavia.
El catequista puso una cara perpleja cuando le dije que mi cruz era el daño que yo pudiera hacer a los demás.

Dijo que ya el Señor me iria enseñando.

Efectivamente, se encargaron de hacernos sentir mal y dividir el matrimonio haciendo que los catequistas tuvieran razón y yo no, al final para nada. porque ellos se van y tú te quedas sola con tu pareja, y no sirve de nada cargarte de hijos, si depués no puedes con ellos.

Eso le pasa a la mayoria de la gente del camino.

Lo del shemá ya fué la apoteosis, ahi vendimos los bienes y me quedé a cuadros, terrorifico, cuando toque el shema hablaremos de él

CONCLUSIÓN.

Nos llama la atención que en los 3 casos coinciden en una misma cosa, la manipulación de las mentes de jóvenes.

No queremos extendernos más pues el tema está muy claro, solamente despedirnos de vosotros recordando que Dios nos ama a todos como somos y no como quieren que seamos el camino.

¿Se cumple la parábola del Buen Samaritano en el Camino Neocatecumenal?

2010-07-12T09:41:00.004+02:00

Este domingo cuando escuché el evangelio vi un curioso parecido con las comunidades, por esos me he permitido coger un comentario de Jose Antonio Pagola y añadirle unas cosillas, en cursiva, actualizandolo a la realidad del Camino Neocatecumenal.

Recordamos que a José Antonio Pagola no era muy querido en las comunidades, aún recuerdo cuando publicó su magnífica obra "Jesús Aproximación Histórica", que los itinerantes nos decían que se había alejado de la iglesia que había sido influenciado por el mal, y por supuesto que ni se nos ocurriera leerla.

comenzamos.

HAZ TÚ LO MISMO
15 Tiempo ordinario (C) Lucas 10, 25-37

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

07/07/10.- Para no salir malparado de una conversación con Jesús, un maestro de la ley, que bien puede ser un catecúmeno termina preguntándole: «Y ¿quién es mi prójimo?». Es la pregunta de quien sólo se preocupa de cumplir la ley, de quién se preocupa solo de asistir a las palabras, eucaristías, misas de comunidades, alianzas, garantes, etc.. . Le interesa saber a quién debe amar y a quién puede excluir de su amor, si los que no son de comunidades los ha de amar también o solo le vasta con los miembros de la comundad. No piensa en los sufrimientos de la gente.

Jesús, que vive aliviando el sufrimiento de quienes encuentra en su camino, rompiendo si hace falta la ley del sábado o las normas de pureza, rompiendo con todos los ritos y leyes inútiles que los catequista imponen a los miembros de las comunidades, le responde con un relato que denuncia de manera provocativa todo legalismo religioso que ignore el amor al necesitado.

En el camino que baja de Jerusalén a Jericó, un hombre ha sido asaltado por unos bandidos, no es de comunidades, ni siquiera asiste a misa, solo cree en Dios, pero por malas experiencias con la iglesia no cree en ella. Agredido y despojado de todo, queda en la cuneta medio muerto, abandonado a su suerte. No sabemos quién es. Sólo que es un «hombre». Podría ser cualquiera de nosotros. Cualquier ser humano abatido por la violencia, la enfermedad, la desgracia o la desesperanza.

«Por casualidad» aparece por el camino un sacerdote, que podía ser un miembro de un Redemtoris Mater. El texto indica que es por azar, como si nada tuviera que ver allí un hombre dedicado al culto. Lo suyo no es bajar hasta los heridos que están en las cunetas, ni asistir a los pobres y menos si no son de comunidades. Su lugar es el templo, es la domus, son los catecumenios. Su ocupación, las celebraciones sagradas del camino. Cuando llega a la altura del herido, «lo ve, da un rodeo y pasa de largo», él solo ha nacido para predicar la palabra de Dios, pero nada de mancharse las manos y menos si no es de comunidades.

Su falta de compasión no es sólo una reacción personal, es lo que le han enseñado en el camino (que su familia solo son los del camino), pues también un levita del templo, que bien podía ser ahora un catequista, férreo al camino, de esos que se levantan a las 6 para rezar en la parroquia con sus hermanos de comunidades, de esos que salen los domingo por la tarde para predicar, de esos que no falta a ninguna celebración, uno que pasa junto al herido «hace lo mismo». Es más bien una actitud y un peligro que acecha a quienes se dedican al mundo de lo sagrado: vivir lejos del mundo real donde la gente lucha, trabaja y sufre. Vivir lejos de aquellos que no son de comunidades o que no opinan como ellos.

Cuando la religión no está centrada en un Dios, Amigo de la vida y Padre de los que sufren, el culto sagrado puede convertirse en una experiencia que distancia de la vida profana, preserva del contacto directo con el sufrimiento de las gentes y nos hace caminar sin reaccionar ante los heridos que vemos en las cunetas, solo le importan los miembros de su comunidad, y se olvida de los demás, no son digno de ellos. Según Jesús, no son los hombres del culto los que mejor nos pueden indicar cómo hemos de tratar a los que sufren, sino las personas que tienen corazón, según Jesús, no son los miembros de las comunidades que solo se centran en la predicación y se olvidan de la caridad, las que nos tienen que enseñar quien es nuestro Padre.

Por el camino llega un samaritano, un ateo, un “rojo”. No viene del templo, ni quiere saber nada de el, está escandalizado con los pecados que se han cometido en nombre de Dios, con los abusos a menores que se han ocultado, de aquellas personas que les dicen a las mujeres que deben aguantar que sus maridos les peguen porque es la voluntad de Dios, que deben soportar tener todos los hijos que Dios les mande porque según ellos es la voluntad de Dios. No pertenece siquiera al pueblo elegido de Israel, como le gusta decir a Kiko de los miembros del camino. Vive dedicado a algo tan poco sagrado como su pequeño negocio de comerciante. Pero, cuando ve al herido, no se pregunta si es prójimo o no, no se pregunta si asiste a misa, y menos si es del camino. Se conmueve y hace por él todo lo que puede. Es a éste a quien hemos de imitar. Así dice Jesús al legista: «Vete y haz tú lo mismo».

¿A quién imitaremos al encontrarnos en nuestro camino con las víctimas más golpeadas por la crisis económica de nuestros días?

A aquellos que no son de la iglesia o solo nos dedicamos a las cosas de las comunidadades, a seguir pagando la domus, a construir catecumenios, a pagar viajes millonarios a los catequistas, a seguir costeando los lujos de kiko, etc…

Pero afortunadamente esto no pasa en la realidad sino que los miembros del camino se dedican a la caridad, a asistir a los enfermos, a repartir su dinero con los más pobres.

Ya no dedican su dinero a los catecumenios, ni se pagan esos viajes millonarios, ni hacen grandes regalos a los obispos para que hagan lo que ellos quieren.

Resumiendo que hay más caridad que ley.

¿O no?

Denuncian Ante la Santa Sede al Cardenal Rouco Gran defensor del Camino Neocatecumenal.

2010-07-05T12:08:00.004+02:00

Buenos Días:

Hoy adjuntamos una noticia que ha aparecido en varios medios de comunicación.

Nos parece importante pues como bien sabéis Rouco ha sido el gran defensor de Kiko Argüello en España.

Nosotros hemos decidido transcribir la que aparece en Redes Cristianas.

Transcribimos textualmente.

Primera denuncia canónica contra Rouco Varela presentada al Papa a través de Nunciatura
Jesús Bastante
Religión Digital

Por violación del derecho canónico, omisión de deberes pastorales, coacciones y consentimiento de denuncias calumniosas
Laicos cristianos denuncian canónicamente a Rouco ante el Papa”Somete a los religiosos para que acepten el chantaje de ejercer de verdugos con sus propios miembros”

Documento de la denuncia ante Nunciatura
El Código de Derecho Canónico se ha utilizado demasiadas veces para condenar a teólogos y teólogas, se ha ignorado cuando se ha tratado de cumplir las obligaciones con los fieles y evitar, sobre todo, las coacciones expresamente prohibidas

Respuesta del Nuncio a la denuncia Acuse de recibo del burofax por parte de Nunciatura 01 Respuesta del Nuncio a la denuncia 01(Jesús Bastante).-Violación del Derecho Canónico, omisión de deberes pastorales, coacciones y consentimiento de denuncias calumniosas. Estas son algunas de las acusaciones incluidas en la denuncia canónica que un grupo de laicos cristianos ha presentado ante Nunciatura -con acuse de recibo por parte de la misma- contra el cardenal de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, que se hace extensiva, en algunos aspectos, a los eméritos García-Gasco y Fernando Sebastián.

La denuncia, de más de 400 folios, fue presentada el pasado 22 de abril por María Victoria Gómez, religiosa redentorista exclaustrada, ante el Nuncio de Su Santidad en España, Renzo Fratini. Una semana después, el Nuncio hizo acuse de recibo de la misma, asegurando a la religiosa que “he tomado atenta nota de sus informaciones”. Tras el escrito, se encuentra un nutrido grupo de laicos cristianos que están impulsando una recogida de firmas para lograr una mayor fuerza.

La carta ha ido circulando por sectores eclesiásticos, y según ha podido saber RD, desde hace semanas se encuentra tanto en la Curia como en la cúpula de algunas congregaciones, como los jesuitas y los franciscanos. El escrito apunta que el cardenal de Madrid, al menos, ha incumplido los cánones 1375, 823, 227 y 1326 (ver los mismos al término de esta información).

En la carta de presentación del escrito al Nuncio, se denuncia al cardenal Rouco por:

‹ - Incumplimiento de sus deberes recogidos en los cánones 822 y 823. ›

‹ -Haber consentido a Monseñor Agustín García - Gascó Vicente su comportamiento doloso contra el teólogo Juan Masiá Clavel SJ. ›

‹ - Por no haber defendido (omisión) a los demás obispos Monseñor Martinez Sistach, Monseñor Jesús Catalá, Monseñor Blazquez, Monseñor Uriarte, etc. de los ataques públicos de unos laicos que afirman hablar por fidelidad a la Iglesia y a su magisterio. ›

‹ -Por consentir que se coaccionara a Mons. José Manuel Lorca Planes para ir contra Juan Masiá SJ. ›

‹ -Por las presiones desde la conferencia episcopal para que se retirara de las librerías el libro “Jesús. Una aproximación histórica” del P. José Antonio Pagola sin dar una razón justificada ya que esa edición contaba con el “nihil obstat” necesario, con abuso de poder.
 ›

‹ -Por consentir que se esté utilizando y filtrando información proveniente de la propia Conferencia Episcopal y/o del Vaticano para atraer lectores y amplificar la difusión de artículos calumniosos y vejatorios hacia muchos católicos. ›

‹ -Por consentir en los medios de comunicación de la CEE que se apoye a partidos muy minoritarios que no tienen ningún tipo de representación parlamentaria sin tener en cuenta la pluralidad ideológica de la mayoría de los católicos españoles. ›

‹ -Por el escándalo público ante los fieles que él mismo ha dado por omisión de estas acciones ante todos estos delitos denunciados en el presente escrito. ›

Las denuncias, chantajes y silenciamientos contra teólogos y religiosos como Juan Masiá, José Antonio Pagola o, más recientemente, José Arregi, han sido la “línea roja” que ha hecho posible la denuncia canónica contra el cardenal de Madrid.

“En las últimas semanas -arranca el texto- hemos asistido con desconcierto y perplejidad al incesante goteo de teólogos silenciados por la jerarquía de la iglesia católica española, bajo la excusa del alejamiento doctrinal en los escritos de estos profesores”.

Todo ello, aseguran, “bajo un denominador común: la coacción, por parte de algunos Obispos y Cardenales para doblegar voluntades. Coacciones a los Superiores de congregaciones religiosas para que fueran los brazos ejecutores del silenciamiento del teólogo que estuviera en su punto de mira. Las monedas de cambio que sonaban eran las amenazas a sus universidades con denominación católica, o la supresión de otros bienes a cargo de la congregación afectada”.

La denuncia recuerda, entre otras, las “coacciones” contra la Editorial PPC para que retirara el “Jesús” de José Antonio Pagola, las presiones para “evitar celebrar” en locales religiosos los congresos de Teología de la Asociación Juan XXIII; “intervenciones por parte del Arzobispado de Madrid para impedir que el teólogo Leonardo Boff impartiera conferencias en los locales de los Escolapios y se hiciera en los mismos la presentación del libro “Vivir en la frontera” de catedrático Juan Masiá; para suprimir la parroquia de San Carlos Borromeo; para prohibir en el colegio de los Agustinos la celebración de la primera Asamblea de Redes Cristianas, etc.”

“El período posconciliar es testigo de la larga lista de teólogos represaliados en la Iglesia universal y también en España”, continúa el texto, que constata con amargura cómo “el paso del tiempo demuestra que la estrategia de la jerarquía eclesiástica, aún hoy, sigue siendo la misma. A los teólogos puestos en la picota se les acusa de errores doctrinales, pero no les señalan cuáles. Nunca se inició un diálogo con ellos según lo requiere el derecho, el espíritu y las normas del Vaticano II, dándoles la oportunidad de escuchar, argumentar y, si preciso, rectificar”.

“Por miedo, debilidad y una mala concepción del voto de obediencia, los superiores aceptan las acusaciones y, en lugar de apoyar y defender como debieran a sus teólogos, claudican de su responsabilidad, se someten, causan daño a miembros de reconocido valor de la Iglesia y la dañan en su credibilidad”, prosigue el escrito acusador, que también denuncia cómo los obispos “se están sirviendo de colectivos de laicos, vinculados políticamente a la extrema derecha y que, con consignas veladas o explícitas de la autoridad eclesiástica, se sienten apoyados para que, en sus medios de comunicación hagan y escriban denuncias sin cesar contra los teólogos de forma claramente insultante”.

El caso más evidente ha sido el del jesuita Juan Masiá (uno de los mayores expertos del mundo en Bioética, y que por presiones ya fue expulsado de su Cátedra en Comillas), en el que “algunos obispos, concretamente monseñor Antonio Rouco, Fernando Sebastián y Agustín García Gascó”, han llegado a “exigir que la Compañía de Jesús silenciara al jesuita Juan Masiá y se le prohibiera venir a España, siendo español, escribir en español y seguir ejerciendo cualquier tipo de actividad teológica , hablada o escrita”. Esto ya sucedió durante su última visita a España, en marzo, cuando presentó su último libro, “Pensar en la Frontera”, y ahora “se le hacen advertencias de que puede ser expulsado de la Compañía de Jesús por desobediencia en materia grave”.

“Con esta actitud -añaden los denunciantes-, los Obispos logran que las congregaciones religiosas y sus superiores se sometan por debilidad, dejen de cumplir con su deber de defender según conviene a sus miembros y acepten el chantaje de ejercer de verdugos con sus propios miembros”.

¿Por qué la denuncia? ¿Por qué ahora? El mismo escrito lo explica: “Es preciso romper el tabú de la obediencia ciega como arma arrojadiza contra las personas, porque va contra los más elementales derechos humanos y constitucionales”.

“El Código de Derecho Canónico se ha utilizado demasiadas veces para condenar a teólogos y teólogas, se ha ignorado cuando se ha tratado de cumplir las obligaciones con los fieles y evitar, sobre todo, las coacciones expresamente prohibidas. Determinados obispos han desatendido la norma canónica que les obliga a ellos y se han dedicado a aplicarla a los demás”, razonan los denunciantes para explicar por qué han elegido precisamente el modelo de denuncia canónica. Por responsabilidad y amor a la Iglesia..

Los artículos del Código de Derecho Canónico que Rouco, Gasco y Sebastián habrían incumplido, entre otros, son los siguientes:

‹ C1375 “Pueden ser castigados con una pena justa quienes impiden la libertad del ministerio, de una elección o de la potestad eclesiástica, o el uso legítimo de los bienes sagrados o de otros bienes eclesiásticos, o coaccionan al elector, al elegido o a aquel que ejerció una potestad o ministerio eclesiástico”.

C823 P1 ” Para preservar la integridad de las verdades de fe y costumbres, los pastores de la Iglesia tienen el deber y el derecho de velar para que ni los escritos ni la utilización de los medios de comunicación social dañen la fe y las costumbres de los fieles cristianos; asimismo, de exigir que los fieles sometan a su juicio los escritos que vayan a publicar y tengan relación con la fe o costumbres; y también reprobar los escritos nocivos para la rectitud de la fe o para las buenas costumbres”.

C227 ” Los fieles laicos tienen derecho a que se les reconozca en los asuntos terrenos aquella libertad que compete a todos los ciudadanos; sin embargo, al usar de esa libertad, han de cuidar de que sus acciones estén inspiradas por el espíritu evangélico, y han de prestar atención a la doctrina propuesta por el magisterio de la Iglesia, evitando a la vez presentar como doctrina de la Iglesia su propio criterio, en materias opinables”.

C1326 2º. “A quien está constituido en alguna dignidad, o abusó de su autoridad u oficio para cometer el delito”. ›

* Los que deseen expresar su adhesión y solidaridad con la Denuncia, pueden dirigirse a:
- Nunciatura Apostólica
C/ Av. Pío XII, 46 // 28016 Madrid // E-Mail: nunap@planalfa.es
- Conferencia Episcopal Española
C/ Añastro, 1 // 28033 Madrid // E-Mail: conferenciaepiscopal@planalfa.es
- Superior General Compañía de Jesús : Adolfo Nicolás
C/ Borgo Santo Spirito, 4 // 00193 Roma - Italia // E-Mail: curgen@sjcuria.org
- Superior Provincial Jesuitas España: Elías Royón
Av. De Moncloa, 6 // 28003 Madrid // proespa@jesuitas.es
* O bien dirigirse al correo electrónico: adhesion.denuncia.canonica@gmail.com
* Para comunicarse con Mª Victoria Gómez, autora de la denuncia, pueden dirigirse, exclusivamente, al mismo E-Mail: adhesion.denuncia.canonica@gmail.com

Kiko Argüello EL NUEVO FARAÓN EN LA TIERRA.

2010-06-21T21:00:00.007+02:00

Casi siempre cuando recibimos correos, nos llama la atención como algunos hablan de kiko Argüello, es como si llegasen a Adorarlo, y Venerarlo. Y este es un tema que nos preocupa.

La mayoría son del centro o sur de América, aunque también nos llega desde España.

Y la verdad es que no podemos culparlos, ya que Kiko Argüello se ha ido creado un alo de santidad, para su veneración, consciente o inconcientemente claro.

No hace mucho estuve leyendo un magnífico reportaje sobre Egipto, en el cual se hacía mucho hincapié en como los faraones, a toda costa querían pasar a la historia dejando grandes construcciones funerarias para que fueran recordados.

Pero esta costumbre no ha sido solo de los faraones sino que muchos otros hombres de la historia lo han querido hacer.

Nombrarlos a todos es casi imposible, pero podemos hacer algunas referencias.

Herodes el Grande, pasó a la historia a parte de por su carácter, y alguna matanza (que históricamente no se ha podido demostrar), por las grandes construcciones que realizó dentro de Israel, como la reconstrucción del Templo de Salomón, la ciudad de Cesarea, etc.

Alejandro Magno, mandó construir la ciudad de Alejandría para que fuera recordado, aunque en verdad no le hacía falta.

Napoleón Bonaparte, mandó construir entre otras cosas el Arco del Triunfo, para que las futuras generaciones cuando lo vieran lo recordaran.

Benito Mussonili mandó construir el Palazzo Della Cività Italiana, también conocido como el coliseo cuadrado, ejemplo de su despotismo.

Adolf Hitler, tenía a sus órdenes a un magnífico arquitecto el cual iba a plasmar sus ansias de poder en una nueva “Germania”, que era el nombre de una especie de capital mundial, estamos hablando claro de Albert Speer, pero afortunadamente para la humanidad no le dio tiempo.

Pero los españoles tampoco se han quedado cortos, por destacar algunos me atrevo a nombrar 2.

El Monasterio de San Lorenzo del Escorial fue construido por orden de Felipe II para que fuera recordado de por vida, así como sepultura de los Reyes de España.

Y más reciente tenemos el caso de “El Valle de Los Caídos” o la Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, otro monumento impresionante que fue construido por orden de Francisco Franco (un dictador), donde se encuentran sus restos y los de José Antonio Primo de Rivera.

Y si por algo hemos nombrado todos estos casos es que todos estos personajes de la historia tienen algo en común, y son sus ansias de que la humanidad los recuerde.

Pues bien el “humilde” Kiko Argüello, no se podía quedar atrás, ya desde sus principios en la pintura siempre ha querido ser recordado, su ego necesita alimentarse de creaciones que perduren en la historia.

Él tenía sus pinturas, que para algunos entendidos son buenas pero para otros son de un estilo pésimo (en este tema no entramos, ya que cada uno tiene su gusto). También tiene sus canciones, que son las que se cantan en las comunidades. Así se asegura que su obra siga viva.

Pero no le bastaba con esto, sino que intenta reinventar el arte sacro, en concreto con las construcciones. Él personalmente diseña una idea central de catecumenios, edificios casi todos iguales donde las comunidades celebran y se reúnen.

Modifica la estructura de las parroquias a su gusto, basándose en unas ideas estéticas que no tienen una explicación exégeta lógica, de este caso hay una parroquia en España Santa Catalina de Labouré.

Y ha realizado su obra magna en Israel, ya llamada Domus Galilae, una obra pomposa y ejemplo claro del derroche económico que hace Kiko de los bienes de la iglesia, y digo bienes de la iglesia porque se supone que las aportaciones económicas que se hace dentro del camino están destinadas a la iglesia o a los pobres y a cubrir las necesidades de los hermanos, pero no para los caprichos de Kiko Argüello.

Pero aunque el camino tiene la costumbre de decir que todas sus propiedades son de la iglesia y para uso de la iglesia, luego en la realidad no es así. Solo ponemos el ejemplo de la Domus.

Que cualquier católico si le pilla por Israel que se llegue a pernoctar en la Domus o a pasar unos días, a ver si le dejan, según nos informan algunos miembros de otras congregaciones religiosas que van a israel, no es tan fácil sino eres del Camino.

Resumiendo.

Kiko Argüello, claro ejemplo de humildad, ha creado un camino para alimentar su ego particular.

* Los miembros del camino deben utilizar los signos que él personalmente ha diseñado.

* Los miembros del camino han de colgar en sus salas los cuadros que él personalmente ha pintado.

* Los miembros del camino deben construir las salas y los catecumenios de la forma que el dice, diseño que él personalmente ha hecho.

* Los miembros del camino en sus celebraciones deben cantar los cantos que Kiko ha compuesto personalmente, basados en textos que él ha escogido.(Ponemos un ejemplo, los más viejos del lugar recordarán un canto "Canta a Yahvh, Jerusalén" que son unos versículos del Salmo 147, y se prohibió cantar porque no lo había hecho Kiko El Humilde).

* Los miembros del camino deben celebrar la eucaristía de la forma que él personalmente ha diseñado.

* Los miembros del camino si viajan al Jerusalén deben visitar la “Pirámide” que él ha construido para su recuerdo para la eternidad. (Domus Galilae).

Y así podríamos seguir, pero no les vamos a aburrir más.

Ahora lo que nos preocupa es que El Camino mediante fundaciones está intentado o adquiriendo colegios, con el presunto propósito de adoctrinar a los niños/as y jóvenes según su ideología, que por cierto, si se supone que no puede tener dinero ¿De donde está sacando el dinero el camino para estas inversiones millonarias?.

Es cierto que el Sr. Kiko Argüello no recibe o no nos consta que reciba dinero por derechos de autor, pero él no los necesita, vive a consta del camino, y por cierto al parecer, muy acomodadamente.

En el fondo con todo lo que ha hecho es engordar su ego y su soberbia.

Claro ejemplo de esto es que tiene conocimiento de este blog y no se ha dignado ni una sola vez en ponerse en contacto con nosotros, unos míseros “herejes” que no valen la pena de hablar con nosotros, total para el camino ya estamos condenados eternamente.

Kiko Argüello, sino es con obispos o cardenales no se digna a hablar, eso si, si eres un sumiso adepto al camino y vas a sus convivencias a lo mejor tienes suerte y te escruta, posiblemente es lo más cercano que puedas estar de el. Ahora si tienes una gran cantidad de dinero, entonces ya es otra cosa.

Por todo lo expuesto podemos decir que al igual que pasaba con los antiguos faraones Kiko Argüello se ha creado su pirámide en Israel para que las futuras generaciones puedan recordarlo, y así poder engordar su GRAN EGO, que cada vez va a más, para ello se vale de los pobres miembros del camino que le costean económicamente sus creaciones, diciéndoles que es para la EVANGELIZACIÓN.

Bueno no os molestamos más, solamente recordarles como siempre que Dios nos ama a todos como somos, (aunque les pese a algunos miembros del camino) y no como quieren que seamos los catequistas del camino neocatecumenal (correctores de la plana de Dios).

Convivencia de Familias en Porto San Giorgio 2010

2010-05-23T19:35:00.010+02:00

Como bien sabéis, esta semana empieza la convivencia de las familias en porto San Giorgio, en la cual Kiko quiere mandar una nueva remesa de familias para la evangelización.

Desde este foro el envío de familias a la evangelización nos parece bien. En la historia de la Iglesia, si no hubiera sido por las personas que voluntariamente han decidido dar su vida para anunciar el mensaje de Jesucristo, posiblemente el cristianismo no sería la religión que actualmente conocemos.

Pero tenemos que recordar que al principio, en las primeras comunidades cristianas, solo se permitía que fueran solteros o solteras los que podía dejarlo todo para la evangelización, y muy rara vez familias (solo los matrimonios sin hijos). Luego a lo largo de la historia la iglesia se fue permitiendo que los matrimonios con hijos se pudieran dedicar a la evangelización, pero procuraban que estos se quedaran en sus zonas ya que no es bueno desarraigar a los hijos de su tierra.

En un principio en el camino neocatecumenal para poderse ir como familia en misión, estas debían cumplir una serie de requisitos, como que los hijos no tuviera más de 12 años, no podían tener deudas algunas (hipotecas préstamos etc…), no se podía tener antecedentes penales vivos (juicios pendientes), etc. y estos requisitos nos parecen correctos, es más debían ser aún obligatorios.

Pero también había otro requisito que exigían y que ya no nos parecía tan bien y era que debían vender todas sus propiedades, afortunadamente este ya ha desaparecido, aunque sabemos que algunos por su cuenta y riesgo lo hacen.

Luego con el tiempo, ante la desatada necesidad que tenía kiko de mandar familias decidió suavizar un poco todos estos requisitos y ya empezó a aceptar a familias que tenían hijos mayores de 12 años, empezó a mandar familias que tenían deudas (hipotecas préstamos etc..), y a las cuales tenían que hacer frente las pobres comunidades que se quedaban aquí, (con lo cual cuando un hermano se levantaba para la itinerancia se veía llorar a los hermanos de su comunidad, pero no de alegría, sino de pena al saber que tenían que hacer frente a una hipoteca de 900 € mensuales más 3000 € mensuales de gastos de esta familia en el destino que les pudiera tocar, alimento, colegio, seguro médico etc…, porque los hijos de los itinerantes no acostumbran a ir a colegios públicos como los nativos, sino a colegios privados, los cuales paga la pobre comunidad de origen).

Pero esto, aunque no nos parece bien, es respetable, y no nos parece bien que la comunidad tenga que hacer frente a la alimentación del itinerante cuando San Pablo NUNCA, dejó que le alimentaran sus comunidades, sino que siempre buscaba trabajo allá donde iba a predicar y empezaba su predicación en el lugar de trabajo y de ahí al resto de la ciudad.

Ni comimos el pan de ninguno en balde, sino que obramos con trabajo y fatiga día y noche para no ser carga de ninguno de vosotros” (II Tesalonicenses 3:8).

En otra parte señala también:

Ustedes mismos saben que estas manos me han proporcionado mis necesidades y a los que están conmigo” (Hechos 20:34).

El que en un principio los Misioneros buscaran trabajo y se dedicaran a la predicación no es un capricho de San Pablo ni una soberbia por su Parte, al contrario, el trabajo dignifica a la persona, le ayuda a ser más humilde y sobre todo a no poner cargas a los demás que ellos mismos no son capaces de hacer.

Es decir, es muy fácil decir que hay que estar abiertos a la vida y tener todos los hijos que Dios te da cuando tu no eres el que los alimentas sino que dependes del resto de los miembros de tu comunidad para ello.

Pero hay un problema que pensamos que es muy grave y el cual incurren las comunidades.

El hermano que se decide levantar con su familia, normalmente deja trabajo, hipoteca, familia, etc.

El problema de la hipoteca lo solucionan el resto de los pobres hermanos que se quedan aquí y que quedan como meros pagadores de estos hermanos, (eso si con en consuelo que se los pagará Dios).

En cuanto a la familia también, lo normal es que los miembros del camino, no acostumbran a guardar buena relación con la familia, ya que en el camino les han enseñado que su verdadera familia es la comunidad y la otra aunque sea la que Dios le ha puesto en su vida, no es la más adecuada, salvo que esta esté en el camino claro. Es raro que acostumbren a tener relación entre los miembros del camino y sus hermanos y entre los primos por la pequeña razón de que los miembros del camino tienen muy poco tiempo libre y casi no existe roce con el resto de la familia.

Y eso siempre que no haya hermanos separados, divorciados, homosexuales, etc, en estos casos los miembros del camino no acostumbran a mantener relaciones con ellos ya que pueden contaminar a sus hijos. Y aquellos miembros del camino que si lo hacen, personalmente desde este blog. los alabamos, pues es síntoma de que aún se puede recuperar para la sociedad.

Pero ¿que ocurre con el trabajo?, si este miembro del camino es un funcionario siempre puede pedir una excedencia para poderse ir a evangelizar en nombre del camino y no en nombre de la iglesia que es lo que nos gustaría a los demás. Eso si excedencia a escondidas de los catequistas ya que la costumbre en el camino es que renuncie a su plaza, (cosa que no entendemos), pero si trabaja en una empresa privada pues ya es seguro que perderá este trabajo.

Este catecúmeno puede tirarse 2, 5, o 10 años en la itinerancia viviendo de los demás hermanos mientras el se dedica a hacer apología del camino neocatecumenal y de camino anunciar a Dios, (porque aquellos miembros del camino que redicen levantarse para la itinerancia rara vez antes de irse se dedican a anunciar a Dios en la parroquia como catequista de comunión de matrimonio, o simplemente ayudando en los comedores sociales de su ciudad o como voluntarios de caritas etc…) pero si un día este hermano decide volver a su casa y dejar la itinerancia es donde se va a encontrar el gran problema.

No hace mucho se puso en contacto con nosotros un ex – miembro del camino neocatecumenal que ha estado muchos años de itinerante, el y su familia, este hermano nos contó la experiencia de que después de muchos años de convivencias, de viajes, de escrutinios etc. uno de sus hijos le dijo una cosa que le llamó la atención

Ocurrió que en una celebración de domingo rezando los laudes uno de sus hijos dio gracias a Dios por todo lo que daba y le pidió al Señor que el quería poder tener unos padres como los demás niños, el le contestó que no solo tenía unos padres como los demás sino que encima tenía más que los demás niños, vivía en un viaje continuo, conocía nuevos lugares, nueva gente, nuevos idiomas y todo eso gracias a Dios. El hijo de unos 7 años le vino a decir que si que todo eso estaba muy bien, pero que el solo quería que su padre le diera un beso por la noche antes de acostarse y que con eso se sentía feliz, o que cuando el estaba enfermo poderle dar la mano a su madre.

El resto de los hermanos le dijeron que coincidían en lo mismo que su hermano, que esto de dar la vida por Dios les parecía “bien”, pero que querían estar con ellos (los padres), en la familia se abrió un diálogo y este hombre descubrió que todos sus hijos coincidían en este mismo sentido que el pequeño.

Este hombre lo habló con su mujer y el matrimonio vio de volver a su casa y dejar la itinerancia, para poder estar más tiempo con sus hijos.

Los itinerantes responsables de su zona le dijeron que eso era una tentación del Demonio, que se había metido por boca de sus hijos para que dejara de hacer la voluntad de Dios, este hombre no lo veía muy claro lo que le dijeron y decidió escrutar la biblia, pero antes estuvo un tiempo de ayuno, de partir la noche, (el matrimonio) etc. cuando llevaron un tiempo así el matrimonio decidió escrutar la biblia y tanto la mujer como el, vieron que las escrituras les invitaban a retornar a su casa para estar más tiempo con sus hijos.

Los responsables de su zona no lo vieron con buenos ojos su decisión pero lo aceptaron, su comunidad tampoco lo vio con buenos ojos, y estos si que no lo aceptaron muy bien.

Este exmiembro del camino cuando volvió sufrió la presión de los miembros de su comunidad para que volvieran a la itinerancia, pues decían que habían sido engañados por el demonio, su gran error fue que se le ocurrió contar su historia en una convivencia, y lo peor fue que un día le dijo su hijo (el que había hecho la petición), que una de las hermanas de la comunidad de su padre la había escuchado decirle a otra que el era el niño por el que había hablado el demonio.

Este hermano después de muchas discusiones con su comunidad por lo que había pasado y sabiendo que su hijo no había mentido pues nunca que habían contado ni lo habían comentado en la casa, lo que le habían dicho sobre el demonio, decidió dejar la comunidad.

Ahora el nos decía:

“La itinerancia es una cadena gruesa que te agarra más al camino, y cuando un miembro de las comunidades decide volver a su tierra después de haber estado en las naciones se encuentra que no tiene nada, ni trabajo, ni casa, ni ingresos, etc, depende totalmente de la comunidad por lo que es muy difícil dejar el camino.

El camino no cotiza por ti el tiempo que estás fuera con lo cual no tienes derecho al paro, mientras que otros grupos de la iglesia si lo hacen. Llegas a tu tierra, tu familia no te ve con buenos ojos ya que los has dejado por el camino y el camino ya no te mira con buenos ojos pues para ellos has rechazado la voluntad de Dios.

Y si algo tengo claro es que nadie puede decir que es lo que quiere Dios, ni lo que le gusta a Dios, ni lo que no le gusta a Dios, y menos llevarle la vida como yo he hecho a otros miembros del camino.

Al final me he tirado tantos escrutinios destruyendo en nombre de Dios la historia de Dios”.

Por eso, desde este foro, invitamos a que el camino neocatecumenal regularice la situación de esta mano de obra barata que consigue a costa de explotar a aquellas personas que se le levantan para la itinerancia voluntariamente.

El mismo caso para todas aquellas chicas que se levantan para el cuidado, de los hijos de los itinerantes que en el fondo son mano de obra barata.

Pero ya sabemos que aunque nos leen desde varios centros neocatecumenales, el camino no cambiará ni tomará medidas para corregir lo que erróneamente están haciendo, ya que la máxima expresión de la soberbia es Kiko Argüello, al cual nadie conoce que haya pedido perdón públicamente por algo que ha hecho el camino.

Bueno esperando que muchas de las familias que han decidido levantarse se lo piensen nos despedimos no sin antes recordarles que Dios nos ama como somos y no como quieren que seamos los catequistas del camino neocatecumenal.

Los Legionarios de Cristo y el Camino Neocatecumenal

2010-05-02T21:05:00.019+02:00

Una de las cosas que más nos dicen los neocatecúmenos a los miembros de este blog es que lo que decimos aquí es mentira, y que lo que tenemos es mucho rencor y odio en nuestro corazón.

Nada más lejo de esas dos cosas, todos los miembros de este foro no le guardamos rencor al camino, es más, lo que le tenemos es lástima de ver como una obra de Dios la están destruyendo sus dirigentes por su soberbia.

Nuestra intención desde un principio ha sido siempre decir la verdad y denunciar lo que se estaba haciendo mal para que lo corrijan, pero claro, el problema es que para los dirigentes del camino esto es mentira, y la verdad es que como hemos comentado entre nosotros, si estas cosas no las hubiéramos vivido en primera persona posiblemente a nosotros también nos costara creérnoslo.

Pues bien, el pasado día 1 de mayo Radio Vaticano hacia oficial la noticia de que "La visita apostólica a los Legionarios de Cristo confirma el comportamiento inmoral del padre Maciel y su vida sin escrúpulos, desconocida para gran parte de sus miembros, a quienes el Papa acompañará en su camino de purificación."

Muchos de nosotros aún recordamos cuando empezaron las acusasiones de abusos por parte de ex miembros de los Legionarios de Cristo hacia el Fundador, y desde el Camino Neocatecumenal los itinerantes e incluso el mismo Kiko Argüello se dedicaba a defenderlo a capa y espada.

Los acusaban (a los ex Legionarios de Cristo que denunciaron) de mentirosos, de "rebotados", de ex miembros que no sabían obedecer, de soberbios, de egoístas que solo querían su bien por encima de la grandiosa obra que era los Legionarios de Cristo, de personas engañadas por el demonio y que lo que se buscaba era destruir la obra de Dios.

Sin embargo ahora, después de mucho pasado y muchas denuncias se han llegado a demostrar que estos ex miembros de los Legionarios de Cristo, que han sido perseguidos por muchos miembros de la iglesia y por muchos grupos de la misma entre los que están el Camino Neocatecumenal, después de haber sufrido en sus carnes las calumnias de aquellos que defendían a los Legionarios de Cristo, para tapar lo que ellos decía, se ha podido demostrar que NO METÍAN, que DECÍAN LA VERDAD.

Es cierto que en los años del pontificado de Juan Pablo II, los Legionarios fueron muy poderosos, hoy en día, se calcula que los legionarios tienen sobre 800 curas en activo y 500 seminarias, sin contar el patrimonio que ostentan, que al igual que con el Camino Neocatecumenal está a nombre de la iglesia pero de uso y disfrute de los Legionarios, en cuanto a los seguidores y miembros laicos se desconoce el número exacto, pero se calcula que es parecido al Camino Neocatecumenal, aunque recientemente ha disminuido, Gracias a Dios, a que muchos de sus miembros se han dado cuenta de lo que ocurría.

Y por esto, esta obra de Dios, no tiene que ser mala, en todo caso, lo que querían hacer aquellos que han denunciado, es RECTIFICAR LO QUE ESTABA MAL Y DESDE LA IGLESIA Y DESDE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO HAN QUERIDO CALLAR.

Pues bien, esto mismo es lo que queremos hacer desde este Blog, y es DENUNCIAR, aquellas cosas que se están haciendo mal en el Camino Neocatecumenal y que su SOBERBIA, les impide corregir, pues no aceptan que se puedan cometer estos atropellos y negligencia por parte de muchos Itinerantes y lo que es peor, en nombre de la iglesia.

Con esto no queremos decir que todo en el camino sea malo, al contrario, hay muy buenas obras en el camino, o las ha habido, y lo normal es lo contrario, pero eso no evita que haya catequistas e itinerantes que aprovechándose de su posición y su estatus dentro del camino hagan lo que quiera y prediquen cosas que van en contra de la doctrina de la Iglesia.

En el momento de un Itinerante le dice a una comunidad que deben aceptar a un hermano que le está pegando a su esposa o la denigra o insulta (conductas penadas en el artículo 153 del Código Penal), y les dice que deben "rezar" por el, para que se convierta, e impedir que otros hermanos denuncien el caso o intervenga para impedirlo y que se atrevan a decirle a su esposa que debe aceptar que su marido le pegue y que eso es que el Señor le está probando la Fe al crisol, se está INVITANDO a que estos hermanos comentan un DELITO PENAL, recogidos en los artículos 450 (Delito de Omisión de ayuda) y artículo 451 (Encubrimiento), y esto NO PUEDE SER.

En el momento en que puede haber unos abusos sexuales por parte de un padre, a sus hijas (que también podría haber presuntos casos en las comunidades) y el Itinerante en vez de denunciarlo lo que hace es expulsarlo de la comunidad o decirle a su esposa y a sus hijas que no pueden denunciarlo porque sino se están resistiendo al mal, estamos en las mismas.

Al final lo que se hace es darle una especie de "inmunidad" a los presuntos pederastas o a los presuntos maltratadores, ya que saben que nadie los va a denunciar.

Y todo esto viene, como siempre, por una mala interpretación que hace el camino de la palabra "no os resistáis al mal".

Cuando la iglesia dice, no os resistáis al mal, se refiere a que no tengáis rencor ni intención de venganza ante el mal que una persona te hace, pero en ningún momento te dice que no denuncies el delito cometido, sin embargo en el camino se ha mal interpretado esta frase, pero bueno este tema nos ha prometido un ex hermano que lo desarrollará más adelante en este blog.

RESUMIENDO.

Lo que queremos decir, es que al igual que ha pasado con los Legionarios de Cristo, cuando no se quiere reconocer que algo se está haciendo mal, deriva en la propia destrucción del mimo grupo, y por por consiguiente o el camino neocatecumenal toma medidas para corregir aquellas cosas que denunciamos o les pasará igual.

Que al igual que en su día, algunos ex legionarios de Cristo, fueron valientes para denunciar estas cosas, nosotros desde este blog intentamos hacer lo mismo para que no desaparezca el camino, sino para que se corriga y se pida públicamente perdón por todas aquellas víctimas de las incongruencias, de los itinerantes.

Y de todo esto solo ponemos un ejemplo. ¿Cuantas veces Kiko Argüello, ha pedido perdón públicamente en los medios de comunicación, por todos aquellos atropellos que ha cometido o haya podido cometer el camino neocatecumenal a las personas?.

Pues ahí está el ejemplo.

Y como dice un dicho popular "ni los malos son tan malos, ni los santos son tan santos".

Bueno ya no os molestamos más, seguiremos en nuestra lucha.

Y como siempre os recordamos que DIOS OS QUIERE COMO SOIS Y NO COMO QUIEREN QUE SEÁIS VUESTROS CATEQUISTAS.

Hans Küng y el Camino Neocatecumenal.

2010-04-18T18:28:00.006+02:00

Hoy copiamos textualmente la carta que el teólogo Hans Küng ha remitido a los obispos, animándoles a que digan la verdad y no tenga miedo.

Esta carta fue editada el pasado 15 de abril de 2010 en el periódico El País, y en otros medios de comunicación del mundo.

Transcribimos textualmente.

Y luego la comentaremos.

Joseph Ratzinger, ahora Benedicto XVI, y yo fuimos entre 1962 1965 los dos teólogos más jóvenes del concilio. Ahora, ambos somos los más ancianos y los únicos que siguen plenamente en activo. Yo siempre he entendido también mi labor teológica como un servicio a la Iglesia. Por eso, preocupado por esta nuestra Iglesia, sumida en la crisis de confianza más profunda desde la Reforma, os dirijo una carta abierta en el quinto aniversario del acceso al pontificado de Benedicto XVI. No tengo otra posibilidad de llegar a vosotros.

Aprecié mucho que el papa Benedicto, al poco de su elección, me invitara a mí, su crítico, a una conversación de cuatro horas, que discurrió amistosamente. En aquel momento, eso me hizo concebir la esperanza de que Joseph Ratzinger, mi antiguo colega en la Universidad de Tubinga, encontrara a pesar de todo el camino hacia una mayor renovación de la Iglesia y el entendimiento ecuménico en el espíritu del Concilio Vaticano II.

Mis esperanzas, y las de tantos católicos y católicas comprometidos, desgraciadamente no se han cumplido, cosa que he hecho saber al papa Benedicto de diversas formas en nuestra correspondencia. Sin duda, ha cumplido concienzudamente sus cotidianas obligaciones papales y nos ha obsequiado con tres útiles encíclicas sobre la fe, la esperanza y el amor. Pero en lo tocante a los grandes desafíos de nuestro tiempo, su pontificado se presenta cada vez más como el de las oportunidades desperdiciadas, no como el de las ocasiones aprovechadas:

- Se ha desperdiciado la oportunidad de un entendimiento perdurable con los judíos: el Papa reintroduce la plegaria preconciliar en la que se pide por la iluminación de los judíos y readmite en la Iglesia a obispos cismáticos notoriamente antisemitas, impulsa la beatificación de Pío XII y sólo se toma en serio al judaísmo como raíz histórica del cristianismo, no como una comunidad de fe que perdura y que tiene un camino propio hacia la salvación. Los judíos de todo el mundo se han indignado con el predicador pontificio en la liturgia papal del Viernes Santo, en la que comparó las críticas al Papa con la persecución antisemita.

- Se ha desperdiciado la oportunidad de un diálogo en confianza con los musulmanes; es sintomático el discurso de Benedicto en Ratisbona, en el que, mal aconsejado, caricaturizó al islam como la religión de la violencia y la inhumanidad, atrayéndose así la duradera desconfianza de los musulmanes.

- Se ha desperdiciado la oportunidad de la reconciliación con los pueblos nativos colonizados de Latinoamérica: el Papa afirma con toda seriedad que estos "anhelaban" la religión de sus conquistadores europeos.

- Se ha desperdiciado la oportunidad de ayudar a los pueblos africanos en la lucha contra la superpoblación, aprobando los métodos anticonceptivos, y en la lucha contra el sida, admitiendo el uso de preservativos.

- Se ha desperdiciado la oportunidad de concluir la paz con las ciencias modernas: reconociendo inequívocamente la teoría de la evolución y aprobando de forma diferenciada nuevos ámbitos de investigación, como el de las células madre.

- Se ha desperdiciado la oportunidad de que también el Vaticano haga, finalmente, del espíritu del Concilio Vaticano II la brújula de la Iglesia católica, impulsando sus reformas.

Este último punto, estimados obispos, es especialmente grave. Una y otra vez, este Papa relativiza los textos conciliares y los interpreta de forma retrógrada contra el espíritu de los padres del concilio. Incluso se sitúa expresamente contra el concilio ecuménico, que según el derecho canónico representa la autoridad suprema de la Iglesia católica:

- Ha readmitido sin condiciones en la Iglesia a los obispos de la Hermandad Sacerdotal San Pío X, ordenados ilegalmente fuera de la Iglesia católica y que rechazan el concilio en aspectos centrales.

- Apoya con todos los medios la misa medieval tridentina y él mismo celebra ocasionalmente la eucaristía en latín y de espaldas a los fieles.

- No lleva a efecto el entendimiento con la Iglesia anglicana, firmado en documentos ecuménicos oficiales (ARCIC), sino que intenta atraer a la Iglesia católico-romana a sacerdotes anglicanos casados renunciando a aplicarles el voto de celibato.

- Ha reforzado los poderes eclesiales contrarios al concilio con el nombramiento de altos cargos anticonciliares (en la Secretaría de Estado y en la Congregación para la Liturgia, entre otros) y obispos reaccionarios en todo el mundo.

El Papa Benedicto XVI parece alejarse cada vez más de la gran mayoría del pueblo de la Iglesia, que de todas formas se ocupa cada vez menos de Roma y que, en el mejor de los casos, aún se identifica con su parroquia y sus obispos locales.

Sé que algunos de vosotros padecéis por el hecho de que el Papa se vea plenamente respaldado por la curia romana en su política anticonciliar. Esta intenta sofocar la crítica en el episcopado y en la Iglesia y desacreditar por todos los medios a los críticos. Con una renovada exhibición de pompa barroca y manifestaciones efectistas cara a los medios de comunicación, Roma trata de exhibir una Iglesia fuerte con un "representante de Cristo" absolutista, que reúne en su mano los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Sin embargo, la política de restauración de Benedicto ha fracasado. Todas sus apariciones públicas, viajes y documentos no son capaces de modificar en el sentido de la doctrina romana la postura de la mayoría de los católicos en cuestiones controvertidas, especialmente en materia de moral sexual. Ni siquiera los encuentros papales con la juventud, a los que asisten sobre todo agrupaciones conservadoras carismáticas, pueden frenar los abandonos de la Iglesia ni despertar más vocaciones sacerdotales.

Precisamente vosotros, como obispos, lo lamentaréis en lo más profundo: desde el concilio, decenas de miles de obispos han abandonado su vocación, sobre todo debido a la ley del celibato. La renovación sacerdotal, aunque también la de miembros de las órdenes, de hermanas y hermanos laicos, ha caído tanto cuantitativa como cualitativamente. La resignación y la frustración se extienden en el clero, precisamente entre los miembros más activos de la Iglesia. Muchos se sienten abandonados en sus necesidades y sufren por la Iglesia. Puede que ese sea el caso en muchas de vuestras diócesis: cada vez más iglesias, seminarios y parroquias vacíos. En algunos países, debido a la carencia de sacerdotes, se finge una reforma eclesial y las parroquias se refunden, a menudo en contra de su voluntad, constituyendo gigantescas "unidades pastorales" en las que los escasos sacerdotes están completamente desbordados.

Y ahora, a las muchas tendencias de crisis todavía se añaden escándalos que claman al cielo: sobre todo el abuso de miles de niños y jóvenes por clérigos -en Estados Unidos, Irlanda, Alemania y otros países- ligado todo ello a una crisis de liderazgo y confianza sin precedentes. No puede silenciarse que el sistema de ocultamiento puesto en vigor en todo el mundo ante los delitos sexuales de los clérigos fue dirigido por la Congregación para la Fe romana del cardenal Ratzinger (1981-2005), en la que ya bajo Juan Pablo II se recopilaron los casos bajo el más estricto secreto. Todavía el 18 de mayo de 2001, Ratzinger enviaba un escrito solemne sobre los delitos más graves (Epistula de delitos gravioribus) a todos los obispos. En ella, los casos de abusos se situaban bajo el secretum pontificium, cuya vulneración puede atraer severas penas canónicas. Con razón, pues, son muchos los que exigen al entonces prefecto y ahora Papa un mea culpa personal. Sin embargo, en Semana Santa ha perdido la ocasión de hacerlo. En vez de ello, el Domingo de Ramos movió al decano del colegio cardenalicio a levantar urbi et orbe testimonio de su inocencia.

Las consecuencias de todos estos escándalos para la reputación de la Iglesia católica son devastadoras. Esto es algo que también confirman ya dignatarios de alto rango. Innumerables curas y educadores de jóvenes sin tacha y sumamente comprometidos padecen bajo una sospecha general. Vosotros, estimados obispos, debéis plantearos la pregunta de cómo habrán de ser en el futuro las cosas en nuestra Iglesia y en vuestras diócesis. Sin embargo, no querría bosquejaros un programa de reforma; eso ya lo he hecho en repetidas ocasiones, antes y después del concilio. Sólo querría plantearos seis propuestas que, es mi convicción, serán respaldadas por millones de católicos que carecen de voz.

1. No callar: en vista de tantas y tan graves irregularidades, el silencio os hace cómplices. Allí donde consideréis que determinadas leyes, disposiciones y medidas son contraproducentes, deberíais, por el contrario, expresarlo con la mayor franqueza. ¡No enviéis a Roma declaraciones de sumisión, sino demandas de reforma!

2. Acometer reformas: en la Iglesia y en el episcopado son muchos los que se quejan de Roma, sin que ellos mismos hagan algo. Pero hoy, cuando en una diócesis o parroquia no se acude a misa, la labor pastoral es ineficaz, la apertura a las necesidades del mundo limitada, o la cooperación mínima, la culpa no puede descargarse sin más sobre Roma. Obispo, sacerdote o laico, todos y cada uno han de hacer algo para la renovación de la Iglesia en su ámbito vital, sea mayor o menor. Muchas grandes cosas en las parroquias y en la Iglesia entera se han puesto en marcha gracias a la iniciativa de individuos o de grupos pequeños. Como obispos, debéis apoyar y alentar tales iniciativas y atender, ahora mismo, las quejas justificadas de los fieles.

3. Actuar colegiadamente: tras un vivo debate y contra la sostenida oposición de la curia, el concilio decretó la colegialidad del Papa y los obispos en el sentido de los Hechos de los Apóstoles, donde Pedro tampoco actuaba sin el colegio apostólico. Sin embargo, en la época posconciliar los papas y la curia han ignorado esta decisión central del concilio. Desde que el papa Pablo VI, ya a los dos años del concilio, publicara una encíclica para la defensa de la discutida ley del celibato, volvió a ejercerse la doctrina y la política papal al antiguo estilo, no colegiado. Incluso hasta en la liturgia se presenta el Papa como autócrata, frente al que los obispos, de los que gusta rodearse, aparecen como comparsas sin voz ni voto. Por tanto, no deberíais, estimados obispos, actuar solo como individuos, sino en comunidad con los demás obispos, con los sacerdotes y con el pueblo de la Iglesia, hombres y mujeres.

4. La obediencia ilimitada sólo se debe a Dios: todos vosotros, en la solemne consagración episcopal, habéis prestado ante el Papa un voto de obediencia ilimitada. Pero sabéis igualmente que jamás se debe obediencia ilimitada a una autoridad humana, solo a Dios. Por tanto, vuestro voto no os impide decir la verdad sobre la actual crisis de la Iglesia, de vuestra diócesis y de vuestros países. ¡Siguiendo en todo el ejemplo del apóstol Pablo, que se enfrentó a Pedro y tuvo que "decirle en la cara que actuaba de forma condenable" (Gal 2, 11)! Una presión sobre las autoridades romanas en el espíritu de la hermandad cristiana puede ser legítima cuando estas no concuerden con el espíritu del Evangelio y su mensaje. La utilización del lenguaje vernáculo en la liturgia, la modificación de las disposiciones sobre los matrimonios mixtos, la afirmación de la tolerancia, la democracia, los derechos humanos, el entendimiento ecuménico y tantas otras cosas sólo se han alcanzado por la tenaz presión desde abajo.

5. Aspirar a soluciones regionales: es frecuente que el Vaticano haga oídos sordos a demandas justificadas del episcopado, de los sacerdotes y de los laicos. Con tanta mayor razón se debe aspirar a conseguir de forma inteligente soluciones regionales. Un problema especialmente espinoso, como sabéis, es la ley del celibato, proveniente de la Edad Media y que se está cuestionando con razón en todo el mundo precisamente en el contexto de los escándalos por abusos sexuales. Una modificación en contra de la voluntad de Roma parece prácticamente imposible. Sin embargo, esto no nos condena a la pasividad: un sacerdote que tras madura reflexión piense en casarse no tiene que renunciar automáticamente a su estado si el obispo y la comunidad le apoyan. Algunas conferencias episcopales podrían proceder con una solución regional, aunque sería mejor aspirar a una solución para la Iglesia en su conjunto. Por tanto:

6. Exigir un concilio: así como se requirió un concilio ecuménico para la realización de la reforma litúrgica, la libertad de religión, el ecumenismo y el diálogo interreligioso, lo mismo ocurre en cuanto a solucionar el problema de la reforma, que ha irrumpido ahora de forma dramática. El concilio reformista de Constanza en el siglo previo a la Reforma acordó la celebración de concilios cada cinco años, disposición que, sin embargo, burló la curia romana. Sin duda, esta hará ahora cuanto pueda para impedir un concilio del que debe temer una limitación de su poder. En todos vosotros está la responsabilidad de imponer un concilio o al menos un sínodo episcopal representativo.

La apelación que os dirijo en vista de esta Iglesia en crisis, estimados obispos, es que pongáis en la balanza la autoridad episcopal, revalorizada por el concilio. En esta situación de necesidad, los ojos del mundo están puestos en vosotros. Innúmeras personas han perdido la confianza en la Iglesia católica. Para recuperarla sólo valdrá abordar de forma franca y honrada los problemas y las reformas consecuentes. Os pido, con todo el respeto, que contribuyáis con lo que os corresponda, cuando sea posible en cooperación con el resto de los obispos; pero, si es necesario, también en solitario, con "valentía" apostólica (Hechos 4, 29-31). Dad a vuestros fieles signos de esperanza y aliento y a nuestra iglesia una perspectiva.

Os saluda, en la comunión de la fe cristiana, Hans Küng.

Traducción: Jesús Alborés Rey

Hans Küng es catedrático emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga (Alemania) y presidente de Global Ethic.

Como vemos esta carta no tiene desperdicio, es el fiel reflejo de la mayoría de los católicos que nos sentimos abandonados por una curia que se preocupa más en ocultar los verdaderos problemas que en afrontarlos.

Y en este estado de MENTIRAS, y ENCUBRIMIENTOS, donde nuestros obispos y cardenales lo que hacen es encubrir delitos graves e indignos fomentando así una especie de protección al delincuente y una total indefensión a las víctimas es donde el Camino Neocatecumenal ha encontrado un buen caldo de cultivo.

Nuestros obispos buscan "corderitos" que no discutan sus errores, que los apoyen económicamente y que miren hacia otro lado cuando hagan algo que no esté bien, a cambio les facilitan poder y posición dentro de la iglesia al camino neocatecumenal.

Y es una pena como una obra de Dios como es el camino (porque no podemos negarlo) se esté corrompiendo por el afán de protagonismo e intocabilidad de los miembros del camino neocatecumenal.

Sobre todo nos ha gustado una parte de esta carta donde el Magnífico Teólog Hans Küng nos dice:

"La obediencia ilimitada sólo se debe a Dios: todos vosotros, en la solemne consagración episcopal, habéis prestado ante el Papa un voto de obediencia ilimitada. Pero sabéis igualmente que jamás se debe obediencia ilimitada a una autoridad humana, solo a Dios. Por tanto, vuestro voto no os impide decir la verdad sobre la actual crisis de la Iglesia, de vuestra diócesis y de vuestros países. ¡Siguiendo en todo el ejemplo del apóstol Pablo, que se enfrentó a Pedro y tuvo que "decirle en la cara que actuaba de forma condenable" (Gal 2, 11)!"

Si recordamos en el Camino lo primero que se dice es la obediencia ciega a Dios y en esta simples palabras Küng nos enseña que NO ES VERDAD, lo que os dicen, de todos es sabido que en el camino, en el momento que una persona opina diferente al catequista se le hace la vida imposible y se le invita a abandonar el camino, y esta reseña nos enseña que NO ES ASÍ, que HAY QUE DEFENDER A LOS DÉBILES, Y NO DEJAROS INSULTAR Y DESPRECIAR POR LOS CATEQUISTAS EN LOS ESCRUTINIOS.

Por eso os animamos a que no OS CALLÉIS, decir la verdad y recordad que LA OBEDIENCIA no os EXIME de vuestro PECADO, ante DIOS, es decir, si estáis presenciando como un catequista o un responsable de comunidad, se burla o se mofa de algún hermano, o el catequista os ordena que no les habléis o no lo miréis a la cara, porque según ellos están en pecado, el DESPRECIO, y el DOLOR que estáis cometiendo vosotros ES VUESTRO PECADO, Y LA OBEDIENCIA NO OS EXIME DE EL ANTE DIOS.

Y recordar que Jesús en los evangelios fué el primero en revelarse ante la injusticia de los sumos sacerdotes y defender a los más débiles, las mujeres, los niños, los pecadores... y nadie puede negar que Jesús fué un fiel cumplidor de la Ley Judía, y que amaba su religión, sin embargo no le tembló la mano a la hora de revelarse ante lo que los sacerdotes y los fariseos (itinerantes y catequistas) hacían mal.

Sabemos que también hay casos de presuntos abusos de menores por parte de algunos itinerantes en el camino y que los catequistas siempre han aconsejado a los padres que no se denunciara, sabemos que presuntamente han existido abusos en los Redemtoris Mater, y que por parte del camino neocatecumenal se ha guardado silencio así mismo se ha recomendado a los que han sufrido en sus carnes dichos abusos a que no denuncien. Sabemos que han habido casos de presuntos MALOS TRATOS por parte de hermanos del camino neocatecumenal a sus mujeres y toda la comunidad ha guardado silencio asi como decirle a las pobres mujeres que "es voluntad de Dios que soporten las palizas y los desprecios".

Por eso os ANIMAMOS A QUE NO TENGÁIS MIEDO QUE LO DENUNCIEIS, que si lo hacéis no estáis atacando a la iglesia sino DICIENDO LA VERDAD.

En el camino han confundido el no resistirse al mal con una especie de inmunidad al delincuente y desprecio a la víctima.

Después de todo esto no se nos ocurre mejor terminación que sea el mismo Jesús quien termien hoy con esta frase.

Os digo que les hará justifica pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?.

Lc 18 (8)

EL ÉXODO, EXPERIENCIAS DE UN EX CATECÚMENO 3ª PARTE Y ÚLTIMA.

2010-02-15T19:22:00.004+01:00

Hoy continuamos con la historia de este ex miembro de las comunidades, es la última parte, transcribimos textualmente.

Pero un día, nos armamos de valor y fuimos a buscar consejo en Dios (el obispo) y este nos habló claramente, nos recomendó que al igual que el pueblo de Israel nos atreviéramos a dar el paso de salir al desierto, que al igual que Dios nunca dejó su pueblo, ahora tampoco lo haría con nosotros, así que aprovechando que Dios (el obispo) discutía con el faraón (itinerante), por lo que había decidido hacer, decidimos mi familia y yo salir de Egipto y meternos en el desierto.

Al principio fue duro, pues al igual que el desierto no teníamos nada, ni amistades, ni gente con quien compartir, ni nada de nada, todo porque cuando estábamos en la comunidad (Egipto) pierdes todo contacto con los demás y tu vida es la comunidad, trabajar para la comunidad (Egipto), porque ni siquiera es para la iglesia y claro nunca tienes tiempo para salir con otra gente. También tuvimos la persecución de los hermanos de la comunidad los cuales pasaban por nuestro lado y se hacían los tontos y no nos hablaban, o cruzaban de acera, o hablaban mal de nosotros a los demás (porque había gente que nos decían “oye que este que estaba en la iglesia contigo dice esto de ti”, total que como Israel Egipto nos seguía persiguiendo, porque en el fondo que te salgas no está bien visto y además que pierden unos esclavos.

Pero al igual que en su momento el pueblo de Israel tuvo un Moisés nosotros también nos pasó lo mismo, encontramos un presbítero que nos ayudó, nos indicó como teníamos que actuar, nos dio de comer el maná de la palabra y como consecuencia de todo esto, después de 3 largos años podemos decir que hemos llegado a la tierra prometida. Es decir, ya somos libres, no dependemos de un Faraón (itinerante) que te diga que tienes que hacer y que pensar, y si no lo haces te esclaviza más o te manda al desierto.

Hoy podemos decir que la historia del Éxodo se ha repetido en mi familia, al igual que con el pueblo de Israel hemos sido liberados de la esclavitud de las comunidades neocatecumenales que en un principio nos acogieron como un pueblo más y al final nos esclavizaron para ellos.

Solo doy gracias a Dios por toda la historia que ha hecho con mi familia y conmigo. Doy gracias por los presbíteros que nos han ayudado, por las personas que sin esperar nada a cambio nos han acogido y nos han ayudado en nuestra soledad

Y hasta aquí llega la experiencia de este ex miembro de las comunidades neocatecumenales que nos ha mandado y le hemos pedido permiso para publicarlo, nos llama la atención que los casos de los ex miembros son muy parecidos y nos parece de gran valentía que lo haga público.

Hemos decidido guardar el secreto de la parroquia a la que pertenecía por proteger a los presbíteros que están en ella, aunque su comportamiento no ha sido el mas correcto, pero como presbíteros deseamos respetarlos, si alguien los ha de juzgar que sea Dios y no nosotros.

Solamente animaros a que si queréis podéis mandarnos vuestras experiencias y desde aquí las publicaremos.

Gracias por atendernos y recordaros como siempre que Dios os ama como sois y no como os dicen que seáis vuestros catequistas.

EL ÉXODO, EXPERIENCIAS DE UN EX CATECÚMENO 2ª PARTE.

2010-02-07T20:38:00.004+01:00

Hoy seguimos con la experiencia de un exmiembro que nos ha mandado.

Pero un día, Dios que escucha en lo profundo de nuestros corazones, decidió que ocurriera un acontecimiento en mi comunidad, un acontecimiento profundo y duro, que por respeto a los hermanos que lo pasaron prefiero omitir. Ese acontecimiento fue como la llegada de Moisés a la comunidad, al principio lo vimos todos como una cosa negativa y que traía mucho sufrimiento, como pasó con Moisés, que cuando llegó a Egipto, trajo el sufrimiento al pueblo de Israel.

También Dios permitió que se endureciera el corazón del Itinerante, como ocurrió con el faraón, y que en vez de comprender lo que estaba pasando y acoger a los hermanos que estaban sufriendo decidió expulsarlos de la comunidad y prohibir que se les hablara a ellos y por consiguiente a sus hijos, nosotros al igual que otros hermanos en otras comunidades decidimos no hacerlo y por eso tampoco fuimos bien acogidos en la comunidad, es decir que al igual que israel en aquellos tiempos, fuimos perseguidos por el faraón (itinerante) y por el pueblo egipcio (la comunidad) y todo por negarnos a obedecer, por negarnos a no dirigirle la palabra a hermanos que habíamos convivido toda la vida con ellos.

Por parte del faraón (itinerante), nos decía que éramos esclavos de la afectividad, y que lo que estábamos haciendo es hacerle daño a ellos porque, sino le obedecían debían sufrir para que valoraran que fuera de la comunidad solo existía sufrimiento (que fuera de Egipto solo hay hambre), es decir, que más valía ser esclavo en la comunidad (Egipto) que libre en el desierto (el mundo).

Por parte de la comunidad (Egipto), que estábamos engañados por el demonio (Moisés) que había que obedecer al itinerante (faraón) y que sino lo hacíamos nos perderíamos en el mundo (el desierto), que nuestro matrimonio se destruiría y todas esas cosa que se dice cuando te sales de las comunidades.

La próxima semana publicaremos el final de la historia, un final increible pero magnífico que nos llena de alegría a todos los que hemos pasado por esto.

Venga que tengáis buena semana y que recordar que Dios os quiere como sois y no como quieren que seáis vuestros catequistas.

EL ÉXODO, EXPERIENCIAS DE UN EX CATECÚMENO 1ª PARTE.

2010-02-01T22:07:00.004+01:00

Hoy transcribimos la experiencia de un ex miembro de las comunidades que nos ha hecho llegar:

EL EXODO.

Ya hace tiempo que mi familia y yo conseguimos abandonar el camino, actualmente gracias a Dios, estamos dentro de una parroquia de nuestra diócesis y nos hemos podido incorporar a un grupo diocesano del cual damos gracias a Dios.

El otro día en la celebración semanal del grupo, hablamos del éxodo, y nos comentaba la persona que lleva el grupo, que si se había dado el éxodo en nuestra vida.

Después de pensar durante una semana y recapacitar llegué a la conclusión que si se había dado el caso de haber vivido un éxodo completo en mi vida.

Recordaba mi vida y veía con claridad como había sido el éxodo y como Dios había actuado en ella, al igual que con Israel.

Antes de entrar en el camino yo vivía como Israel en Canaa, de nómada sin un lugar fijo, pero con la seguridad de que Dios me llevaba, como muchos de los que han entrado en el camino, yo entré por motivos familiares, por una especie de hambre afectiva que podía encontrar en las comunidades y veía con claridad como me había pasado igual que israel, entré en Egipto por hambre, hambre de afecto de sinceridad de Dios, de protección del grupo y al igual que le pasó a israel Egipto (las comunidades) me aceptaron.

Al principio todo era muy bonito, sin problemas, con mucho cariño sin obligaciones, me alimentaban de la palabra de Dios y me mimaban.

Luego con el tiempo, Egipto (las comunidades) fueron cambiando y poco a poco nos fueron convirtiendo en sus esclavos, esclavos que en vez de hacer ladrillos de adobe y paja, nos tenían trabajando para la evangelización pero en el fondo era trabajar para el camino neocatecumenal, ya no le bastaba a Egipto (las comunidades) mi dinero, querían además mi trabajo, mi tiempo, y sudor, y yo como israel no me importaba, pues tenía lo que quería, la seguridad de un grupo.

Un grupo que es en el fondo, lo que buscamos todos aquellos que hemos sido captados en cualquier momento por una secta, yo en mi debilidad pensaba que no sería capaz de vivir en el mundo solo.

Pero al igual que israel yo gritaba a Dios, gritaba porque no me sentía libre, notaba que en las comunidades me decían “que era más libre que los demás”, pero no era verdad, cada vez tenía más mandamientos, más leyes, mas obligaciones, ya no podía pensar por mi mismo, sino que tenía que pensar según me decían mis catequistas y si quería pensar de otra forma, significaba que no obedecía y no estaba cumpliendo la voluntad de Dios.

Cuando íbamos a cualquier lado se nos conocía en seguida, con hijos, barba, corbata, etc, todos como fotocopias baratas del itinerante, pues todos debíamos pensar como el, y para ello le imitábamos hasta la forma de vestir.

Si el itinerante vestía de chupa de cuero, todos con chupas de cuero, si el itinerante se vestía de jersey de cuello de pico, todos con jerseys de cuello de pico, si vestía abrigo azul largo, todos con abrigo azul largo, y así siempre. Si en ese momento hubiera sido más libre, posiblemente hubiera puesto una tienda de ropa y le hubiera regalado la ropa al itinerante, seguramente me hubiera forrado vistiendo a los demás.

Recuerdo una anécdota de las muchas que me han pasado, un día el itinerante vino a visitar la comunidad a la que pertenecía y llevaba unos botines de una marca (90 € en rebaja), yo recuerdo que mi mujer me había comprado unos el año anterior en rebajas como regalo de reyes, iguales que los que llevaba el itinerante, pero los suyos eran más nuevos, así que los habría comprado al principio de temporada sin rebajas (como paga Dios que cueste lo que cueste).

Un hermano de la comunidad a la que yo pertenecía, se dio cuenta de que yo llevaba los mismos botines y me dijo:

“oye ¿como has sabido los zapatos que tenía el itinerante?,
yo le contesté.
Perdona, pero yo los tengo desde el año pasado.
Y el me respondió, vale pero ¿donde los has comprado?
Y yo muy amablemente le dije donde.

A los pocos días tenía, unos zapatos de la misma marca, no eran botines pero vamos de la misma marca.

Resumiendo, que para mi la comunidad se había convertido en Egipto, donde nos tenían esclavizados y no nos dejaban tener personalidad propia y yo me había convertido en israel, el pueblo esclavizado (salvando las distancias).

En el próximo blog. seguiremos con la historia.

Gracias por leernos y recordar que Dios nos quiere como somos y no como quieren que seamos los del camino.

Las Mujeres en el Camino Neocatecumenal 2ª Parte.(experiencias)

2010-01-24T21:54:00.003+01:00

Hoy vamos a tratar un tema que nos han comentado varias personas que han estado en el camino neocatecumenal y que verdaderamente nos ha llamado la atención.

Cuando nosotros estábamos en el camino un día el Catequista itinerante nos hizo una lectura hablando de cómo la mujer tenía que estar en la comunidad. Nos leyó una lectura de 1ª de Timoteo 2. que transcribo textualmente.

11. La mujer oiga la instrucción en silencio, con toda sumisión

12. No permito que la mujer enseñe ni que domine al hombre. Que se mantenga en silencio.

13. Porque Adán fue formado primero y Eva en segundo lugar

14. Y el engañado no fue Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en la transgresión

15 Con todo, se salvará por su maternidad mientras persevere con modestia en la fe, en la caridad y en la santidad

Este texto siempre nos lo aplicaban para que las mujeres fueran sumisas a sus maridos, pues ya hemos comentado que en el camino las mujeres solo sirven para tener hijos, cuidarlos y ser sumisas a sus maridos y prostituirse bendecidamente, pues no se pueden negar a mantener relaciones sexuales con su marido cuando este se lo solicite.

Aunque ellos todo esto lo nieguen, pero muchos verdaderamente saben que es verdad.

Y lo más gracioso es que los Itinerantes con una gran cultura biblista nos juraban y perjuraban que esto era palabra de Dios que lo había escrito San Pablo personalmente de su puño y letra.

Pero claro, va pasando el tiempo, y aquellos que nos hemos salido del camino, pues muchos seguimos en la iglesia, y seguimos profundizando en la palabra de Dios y zas, lo que es la vida, un día descubre uno que en unas charlas una profesora de teología o biblista te dice:

La 1ª de Timoteo con la 2ª de Timoteo y la Epístola de Tito son un solo bloque. Tienen un estilo y vocabulario que se diferencia de los demás escritos paulinos por lo que la mayoría de los teólogos consideran que no fueron escritas por el apóstol Pablo sino que posiblemente fuera escrita por alguno de sus seguidores después de la muerte de Pablo.

Y lo que es la vida, descubre uno que aquellos que vienen de parte de Dios te han mentido, por lo que si sabemos que la mentira viene del Demonio ¿De parque de quien vienen estos catequistas?

Personalmente no pienso que lo hagan conscientemente sino que como siempre hemos denunciado desde aquí muchos itinerantes han predicado conscientemente o inconscientemente herejías por desconocimiento.

Pero nos ha llamado la atención que ya que ellos interpretan textualmente la biblia que no hayan comentado nunca justamente el versículo superior que transcribimos textualmente.

1ª de Timoteo 2

9. Así mismo que las mujeres, vestidas decorosamente, se adornen con pudor y modestia, no con trenzas ni con oro o perlas o vestidos costosos

10. sino con buenas obras, como conviene a mujeres que hacen profesión de piedad

Y claro, nos dio por ir un fin de semana de viaje y lo que es la vida, coincidimos en un hotel donde estaban dando un paso unos itinerantes del camino neocatecumenal, mira que había hoteles en esta ciudad, pero en fin estaba de Dios que fuera en ese, o del diablo según se mire.

Nosotros mientras estábamos cenando llegaron los neocatecúmenos hicieron su oración y se pusieron a cenar, evidentemente no hacía falta que nadie nos dijera nada ya al verlos llegar nos imaginamos que grupo era, y ya cuando empezaron con el “Tú das el pan…” ya estaba todo claro.

Mientras comíamos todos, el que parecía que era el Itinerante (que era fácil de distinguir por el peloteo que les tenían a los pobres), se levanta y les dice dentro de una hora la eucaristía en el salón.

Y claro, esto no me lo perdía yo, así que le pregunté al camarero que quien era esta gente, y el hombre me dijo, “nada es un grupo de la iglesia que vienen se encierran en unos salones que tenemos, salen, comen, se meten, vuelven a salir, comen y se meten, y nada no parecen mala gente”,

Le pregunté, ¿Pero dan la lata?

Y el hombre después de mirar de reojo me dice, “la mayoría no, pero algunos son insoportables, vamos que son un coñazo”. (verdaderamente hay de todo en la casa de Dios).

Luego disimuladamente le dije al camarero, el cual ya hicimos un poco de amistad, ¿y eso de la eucaristía que es que tienen ustedes una capilla aquí?.

No no, celebran una especie de misa en el salón, se ponen todos muy guapos como si fueran a una boda, pero vamos yo al único que veo de blanco es al cura y no creo que ese señor se case, cierran la puerta y ahí se tiran cantando. Dura mucho pero vamos, a nosotros no nos dejan entrar. Mire desde el bar del hotel se ve la entrada del salón.

Así que yo, ni corto ni perezoso me fuí al bar me pedí un cafelito y a esperar mientras leía un buen libro.

No tuve que esperar mucho, al poco tiempo empezó el desfile de moda, los señores efectivamente todos muy arregladitos de traje, corbata, y barba.

Las señoras con modelitos, por debajo de las rodillas, pintaditas, algunas con trajes de chaqueta y otras vestidos, algunas enjoyadas y otras más modestas, sus tacones de aguja y su bolso.

Nos llamó la atención el lujo que llevaban las mujeres a la eucaristía y los señores todos de traje. No es que digamos que esté mal, pero si ellos tienen tendencia a aplicar textualmente la biblia los dos versículos de arriba no han llegado aún.

Hasta ese momento todo era normal, nos parece magnífico que las pobres mujeres que las tienen explotadas, bendecidamente, como ya hemos dicho anteriormente, se arreglen y disfruten una noche.

Pero lo que es la vida, mientras estaban esperando un grupo de ellas se acercó a donde yo estaba, y madre de Dios, las cosas no cambian por muchos años que pasen.

Este pequeño grupo formada por 5 mujeres, las cuales iban a celebrar la eucaristía empezaron a hablar entre ellas, y no tenía desperdicio, una comentaba, “has visto a fulanita, mírala el vestido que lleva, ese le ha costado un dineral, y luego llega la convivencia y siempre llorando que no tiene dinero”, otra decía, “y habéis visto a menganita, pero si va como una cualquiera, no se como su marido no le dice nada”, “¿ese? Si ya sabes que en su casa el no pinta nada,…”
“Y habéis visto como va la mujer del itinerante (omito aquí el nombre de esta Sra.), que cuerpo, que talante, no se nota los ** hijos que ha tenido”
“Claro claro es que es una santa, tan sacrificada, tan buena gente, tan…” (resumiendo un peloteo”.

Cuando llegaron los que parecen que eran los itinerantes y claro la “Santa de la Sra.”, que personalmente yo la ví tan normal como muchas otras que había allí entraron todos a su eucaristía.

Como vemos, estas señoras no les habían leído el versículo donde dice…

Ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron y perecieron bajo el Exterminador
(1ª Corint. 10, 10.)

En fin, esperemos que no las exterminen.

Con todo esto queremos decir, que en el camino también hay pecadores, y que vemos que utilizan la biblia a su entender, cuando les interesan utilizan unos versículos textualmente y cuando no les interesan pues directamente los obvian.

Bueno ya les hemos contado una pequeña experiencia, solamente recordarle como siempre que Dios les ama como son y no como quieren que sean sus catequistas.

Un cordial saludo.

PELIGRO, el Camino quiere comprar más colegios.

2010-01-20T21:03:00.003+01:00

Recientemente hemos leído esta noticia que podrán encontrar en la siguiente dirección

http://www.elcorreodeburgos.com/noticias/2010-01-17/el-arzobispado-estudia-una-oferta-por-los-seis-colegios-de-titularidad-diocesana

Y que dice textualmente:

"El Arzobispado estudia una oferta por los seis colegios de titularidad diocesana
La Diócesis tiene que decidir si acepta la propuesta, cede la gestión de aquellos con más dificultades o mantiene el gobierno en todos ellos

Dom, 17/01/2010

En Burgos

El Arzobispado de Burgos estudia una oferta millonaria hecha por una Fundación relacionada con los nuevos movimientos católicos para la venta de los seis colegios de titularidad diocesana repartidos por la capital. Sobre la mesa hay otra propuesta, que proviene de otra Fundación de la que no trascendió el nombre aunque se la relaciona con el movimiento neocatecumenal, para asumir la gestión de la mitad de estos centros educativos. Serían aquellos que atraviesan por mayores dificultades por la caída en el número de alumnos o por otras causas.
La oferta de la primera de las Fundaciones –integrada al parecer por el Opus Dei y Comunión y Liberación- incluye la adquisición de los colegios Saldaña –fundado en el siglo XVII–, San Pedro y San Felices, Santa María La Nueva, Nuestra Señora de la Asunción y San José Artesano, Apóstol San Pablo y María Madre. Los seis centros educativos que dependen de la Diócesis acumulan unas plantillas en la que se integran 334 profesores, 34 empleados como personal auxiliar y acogen a unos 3.200 alumnos.

La existencia de las dos ofertas se dieron a conocer durante el Consejo Presbiteral del pasado 21 de diciembre. El delegado episcopal para estos colegios, Andrés Picón, informó de palabra a los miembros de este órgano sobre las propuestas aunque se advertía de que no hay una decisión adoptada. Sin embargo, fuentes consultadas por este periódico señalan a que «eludió» ser explícito sobre las cantidades económicas de ambas operaciones. La intención, sin embargo, que el delegado episcopal en esta materia manifestaba es mantener, en la medida de lo posible, la titularidad sobre esos centros educativos.
Informe sobre su estado

Picón dio cuenta a los miembros de la Comisión Presbiteral del contenido de un informe sobre el estado y la situación actual de los seis centros educativos que dependen de la Diócesis burgalesa. Ese memorándum no incluye, sin embargo, las ofertas que avalan otras posibles decisiones sobre los colegios al margen de mantener su gestión.

El informe indica la necesidad de acometer obras de reforma en algunos de estos centros y también de impulsar medidas que atraigan alumnado para otros. De los seis colegios, dos de ellos -San_José Artesano y San Pedro y San_Felicescuentan con alrededor de mil alumnos cada uno. Otras dos escuelas tienen un alumnado compuesto por unos 200 escolares.

Otra posibilidad de la que se trató durante la reunión fue la de tomar contacto con la Fundación Santa María. Esta organización ha visitado diversas diócesis españolas para ofertar por los colegios de los que son titulares. Fuentes consultadas por este periódico indican que esta Fundación ha adquirido en los últimos tiempos alrededor de una treintena de centros educativos. En este caso, sería la Diócesis de Burgos la que contactaría con responsables de esta institución religiosa.

La opción de que los colegios se mantengan bajo la gestión de la Diócesis, como hasta ahora, conlleva una reorganización que permita un ahorro en el presupuesto necesario para su mantenimiento. La venta de los centros educativos incluye los conciertos firmados con la Junta de Castilla y León para la financiación de su funcionamiento"

Como vemos, el camino neocatecumenal está intentando adquirir colegios por todo el mundo, sus nuevas directrices es la formación de los jóvenes en sus ideales, no solo católicos sino ultra católicos y sectarios.

La presunta Fundación de la cual está detrás el Camino Neocatecumenal es la conocida como

Nº DE INSCRIPCIÓN: 112-SE/F Fecha de Inscripción: 24/03/1993

NOMBRE DE LA FUNDACIÓN:
- FUNDACION FAMILIA DE NAZARET PARA LA EVANGELIZACION ITINERANTE

Dirección: BLASCO DE GARAY, 8
Municipio: MADRID
Código Postal:
Provincia: MADRID
Autonomía: MADRID

Dicha fundación fue creada presuntamente por el Camino neocatecumenal para no tener que rendir cuentas por los ingresos que recibía para la evangelización.

Los datos así como sus cuentas son un gran misterio solo hemos encontrado por ahora un artículo que se publicó en la Revista Alandar, Año XXI, Nº 203, en diciembre de 2003.

Y que parte de el dice:

“También los 'kikos' cuentan ya (¡cómo no!) con su obispo: monseñor Ricardo Blázquez, de Bilbao, uno de los teólogos del Camino. Y con su universidad: la Católica de Murcia, una de las zonas, junto con Andalucía y Madrid, donde están más extendidos. Pero si a alguien se le puede acusar de Iglesia paralela es, desde luego, a ellos. Tan en así que, sólo en España, controlan más de 300 parroquias y han abierto un seminario propio en Madrid, el Redemptoris Mater, para formar a sus propios "misioneros itinerantes". Tienen, además, dos centros especiales de formación en San Pedro del Pinatar (Murcia) y El Escorial (España). Aunque oficialmente pobres, la Fundación Familia de Nazaret para la Evangelización Itinerante, aprobada en Madrid por el cardenal Suquía en 1992, mueve al año más de 120 millones de euros, procedentes sobre todo de los diezmos de las familias. Sus dirigentes utilizan esos fondos sin rendir cuentas a nadie. La revista francesa Golias, de origen católico, les ha dedicado recientemente un número monográfico y se atreve a decir que el Camino incurre en ocho de los diez criterios que el Consejo de Europa establece para identificar a las sectas perniciosas”

Como vemos, este artículo un poco antiguo nos habla de que esta Fundación en el año 2003 movía al año 120 millones de euros, que actualmente será mucho más, y claro como les sobra el dinero actualmente han decidido invertir en colegios.

Lo más curioso de todo es que cuando nosotros estábamos en el camino nos decían que el diezmo se dividía en 3 partes, una para la iglesia (que nos parece magnífico), otra para los hermanos que lo necesiten (una especie de seguridad social creada por el cristianismo y que también nos parece magnífica), y otra para ayudar a la evangelización del camino y que esta a la vez servía para cubrir los gastos generales y lo que sobra se da a los pobres, pero vemos que no es así pues sino ¿de donde tiene dinero el camino para comprar colegios?

Pensamos que su idea es adoctrinar a los niños según sus creencias desde la infancia. Ya kiko Argüello le daba mucho importancia al adoctrinamiento de los niños en las familias y como actualmente el número de miembros del camino neocatecumenal está disminuyendo, gracias a que la gente que nos hemos salido hemos contado la verdad de lo que pasa dentro, ahora ha decidido adoctrinar en sus creencias a los niños de los demás, para tener el día de mañana a futuros neocate-victimas. Y la mejor forma de hacerlo es comprando colegios en los cuales impondrán sus ideas disimuladamente.

Si usted como padre es una persona abierta, comprensible, dialogante, que se preocupa por la educación de sus hijos, que no quiere que su hijo piense que la mujer fue creada por Dios solo para tener hijos y para cuidar de la casa, que todo aquel que no pertenezca al camino neocatecumenal no se salvará, que la homosexualidad es una enfermedad que se puede curar obligando a que se casen y mantenga relaciones sexuales a todas horas, que todo los demás grupos son Light en comparación con el camino neocatecumenal, que los presbíteros que valen son los del camino y que los otros no entienden, y sobre todo y principal que quiera que su HIJO SEA UNA PERSONA LIBRE, QUE PIENSE POR EL MISMO Y QUE NADIE LE DIRIJA SU VIDA, debe empezar a preocuparse.

Sabemos que están intentado comprar en otras diócesis otros colegios, y que ya lo han conseguido con algunos.

Por esto denunciamos desde este blog las presunta intenciones que tiene el camino neocatecumenal para que desde las diócesis se intente evitar que el Camino Neocatecumenal adquiera los colegios a golpe de talonario.

Bueno después de esta alarmante noticia solo nos queda despedirnos, recordándoles comos siempre que Dios nos ama como somos y no como el camino neocatecumenal quiere que seamos.

Kiko Argüello ¿Doctor Honoris Causa merecido?

2010-01-16T18:31:00.004+01:00

Como bien sabéis muchos de vosotros el Sr. Francisco José Gómez Argüello Wirtz, más conocido como Kiko Argüello, fue nombrado Doctor “honoris causa” por la plena valoración de la familia como sujeto eclesial y social en plena concordancia con el pensamiento de Juan Pablo II, el pasado 13 de mayo de 2009 por el Instituto Juan Pablo II.

Muchos nos habéis comentado como defensa del camino, la importancia de dicho título y la verdad es que nos ha llamado la atención que se utilice para defender las ideas del camino.

Ya muchos de vosotros, que habéis hecho la Convivencia de Transmisión del año 2009 os han hablado de la importancia, de la señoría, etc que conlleva tener este título (nos comentó una adepta miembro del camino que en la convivencia de transmición suya sus catequistas se tiraron casi una tarde entera hablando del tema) y la verdad es que muchos desconocéis lo que es.

Pues bien, desde este blog vamos a analizar que es lo que en verdad le han dado a kiko.

Lo primero es saber que es el título de Doctor Honoris Causa, y para ello vamos a tomar la definición que aparece en la famosa Enciclopedia Wikipedia, personalmente hemos econtrado algunos errores en esta enciclopedia pero en esta definición coincide con otras, por eso transcribimos textualmente:

Doctor/a honoris causa es un título honorífico que concede una universidad a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que se han destacado en ciertos ámbitos profesionales que no son licenciados en una carrera, es como un reconocimiento a alguien no oficial en un ámbito científico.

Etimología y uso

Honoris causa (h.c.) es una locución latina cuyo significado es por causa de honor, una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable. En la mayoría de los casos, esta locución es antecedida por el término maestro o doctor.

En el haber de todo centro de enseñanza superior que se precie existe una selecta lista compuesta por científicos, investigadores, pensadores o artistas de prestigio distinguidos con el Doctorado "Honoris Causa", algo que constituye, probablemente, uno de los mejores escaparates de su potencial académico y de investigación.

Basándonos en esta definición no podemos negar que muchas Universidades Públicas dan este galardón a personas que verdaderamente se lo merecen, y para ello transcribimos algunos de los concedidos por una famosa universidad como es la Complutense de Madrid, como ejemplo, pero podríamos haber utilizado otras.

• Albert Einstein (Ciencias)
• Henri-Luis Le Chatelier (Ciencias)
• Paul Karrer (Farmacia)
• Antonio Domínguez Ortiz (Geografía e Historia)
• Ramón Castroviejo Briones (Medicina)
• Sandro Pertini (Derecho)
• Norberto Bobbio (Derecho)
• Andrés Segovia Torres (Ciencias de la Información)
• Miguel Delibes Setién (Ciencias de la Información)
• Francisco Ayala (Filología)
• Luis García Berlanga (Ciencias de la Información)
• Joaquín Rodrigo Vidre (Geografía e Historia)
• Nicole Le Douarin (Medicina)
• Umberto Eco (Filología)
• Ernst Gombrich (Geografía e Historia)
• Rafael Alberti (Filología)
• Vladimir Igorevich Arnold (Matemáticas)
• M. E. Patarroyo Murillo (Medicina)
• Ernst Jünger (Filosofía)
• Adolfo Suárez González (Políticas y Sociología)
• Carmelo Alonso Bernaola (Geografía e Historia)
• Patricia Elena Aceves Pastrana (Farmacia)
• Giovanni Sartori (Políticas y Sociología)
• Pablo González Casanova (Políticas y Sociología)
• James C. I. Dooge (Geológicas)
• Fred Wudl (Químicas)
• Marc Fumaroli (Filología)
• Willy J. Malaisse (Medicina)

No se nos ocurre dudar de estos merecidos premios cuando se conceden por Universidades Públicas y por algunas privadas, pero diferente es el caso de algunas Instituciones Privadas o públicas, que entregan estos premios por motivos políticos, monetarios, de intereses partidarios etc.

Por ese motivo estos títulos han quedado últimamente muy deteriorado y prueba de ello son algunos de los personajes que lo tienen.

El Sr Kiko Arguello ha sido nombrado Doctor Honoris causa al igual que algunos dictadores y presuntos genocidas como por ejemplo.

Teodoro Obiang Nguema por la UNGE

Carlos Castillo Armas (dictador guatemalteco) por la Universidad de Columbia.

Benito Mussolini por una Universidad Italiana en 1937.

Di Amin Dada (Dictador de Uganda).

Eric Honecker (Dictador Aleman).

Hugo Chávez (Creo que todos sabemos quien es).

Francisco Franco Bahamonde (Creo que todos sabemos quien fue, pero hay que decir que a este Sr. se lo han retirado).

Pero bueno esto señores son políticos que no han tenido nada que ver con el Sr Argüello, ya que ellos han sido presuntos “dictadores” y en las comunidades neocatecumenales no existe una ferrea dictadura piramidal donde los dirigentes hacen lo que quieren y las bases deben obedecer.

El Sr Argüello le guste o no, es un lider religioso, cabeza visible del Camino Neocatecumenal, una presunta secta dentro de la iglesia, y aunque muchos digáis que no es así y que a un lider de una secta nunca le entregarían dicho título, nosotros podemos demostraros que no es así.

Ya ha habido anteriormente algunos líderes de sectas que han recibido dicho título como por ejemplo:

Sun Myung Moon (lider de la Federación de Familias para la Paz y Unificacion Mundial, oficialmente llamada ALADO, y vulgarmente conocida como la Secta Moon) por la Universidad Santa María (católica) de Caracas, Venezuela por su trabajo de vida para la paz, educación, derechos humanos y libertad religiosa.

Edir Macedo el fundador de La Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo “Pare de Sufrir” o conocida como la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) que fue nombrado Doctor Honoris causa en Divinidad por la Facultad de Educación Teológica del Estado de São Paulo.

Hay más casos pero con estos son suficientes.

Como vemos el ser un líder religioso de un grupo presuntamente sectario no impide que se le conceda un título de Doctor Honoris Causa.

Pero además el Sr. Argüello comparte el honor de ser Doctor honoris causa con algunos políticos recientes de España como puede ser el Sr. Aznar o el Sr. Fraga, que podíamos decir que coinciden con su ideas políticas,o por lo menos eso es lo que nos hacían llegar sus catequistas en las convivencias de transmisión. Pero también lo comparte con el Sr. González o el Sr. Carrillo, y de estos últimos podíamos decir que no son de sus ideales políticos.

Por todo lo expuesto podemos decir, que en ocasiones, el tener un título de Doctor Honoris Causa, ha podido ser concedido presuntamente por motivos políticos o económicos, y curiossamente el Camino Neocatecumenal según se rumorea acostumbra a utilizar los donativos de los miembros para pingües donaciones a algunas instituciones religiosas, o para adquirir alguna capillita en alguna catedral, para que cuando su líder fallezca sea enterrado en santidad, pues aunque sabemos que al Sr. Argüello no le agrada, muchos de los miembros del camino neocatecumenal lo ADORAN como un santo en vida o lo que es peor como si fuera la reencarnación de Dios en la tierra.

Y lo que verdaderamente no entendemos, por más que lo intentamos, es como se le ha podido dar el título de Doctor Honoris Causa por la defensa de la famia, cuando de todos es conocido que si hay una organización que verdaderamente destruye la familia es el camino neocatecumenal, si si, no se extrañen, les explico el camino neocatecumenal dice que defiende la famia tradicional católica, pero lo que no dice es que muchos de sus miembros no se hablan con sus hermanos, porque estos están separados o divorciados, porque según dice el camino, Estos están en pecado y dan mal ejemplo a sus hijos.

Que muchos miembros del camino no celebran la navidad, ni asisten a actos familiares, porque alguno de sus miembros está divorciados, separados, arejuntados o que uno de sus primos sea homosexual y mantenga una relación con una persona del mimo sexo que este.

Diariamente leemos en varios foros gente que pide socorro, porque sus hermanos, hermanas, primos etc han cortado toda relación con ellos porque se han metido en el camino.

Madres que les llegan a suplicar a sus hijos/as que están el camino que traten con misericordia, y lo que es peor, con respeto a sus hermanos/as porque estos se encuentra en estas situaciones que hemos comentado.

Es muy duro oir a una madre llorar porque su hijo catecúmeno desprecia a sus hermanos porque estos están separados.

Padres que están en el camino y que han expulsado de sus casas a alguno de sus hijos porque no han querido caminar, y además algunos les prohiben a sus hermanos que hablen con estos, hasta que vuelvan al camino neocatecumenal.

Y así podríamos contar varios casos, es más si esto no lo creen, tenemos un caso que más adelante expondremos en este blog de una familia de una diócesis andaluza donde unos miembros del camino están dando un magnífico ejemplo de cristanos, humildes y que ponen la otra mejilla.

Pero claro esto no se tiene en cuenta cuando se le ha concedido este premio al Sr. Kiko Argüello, porque esto no se cuenta en el camino, y el camino hace todo lo posible por activa o por pasiva para que no salga a la luz.

Y si verdaderamente el Sr. Argúello fuera una persona humilde o con un poco de dignidad lo primero que habría hecho es rechazar este galardón y no decir que "con este premio el sufre" y ya que lo ha aceptado debería haber hecho como la Madre Teresa de Calcuta, que recibió su más que merecido premio Novel de la Paz, y no dejó que se hablara más de ello, es más, se rumorea en su congregación que después de recibir el premio y la medalla la guardó en un cajón y no dejó que nadie le hablara del tema, pero sin embargo el Sr. Argüello ha dejado que en las convivencias de transmisión se dijera por activa y por pasiva que había recibido este galardón engordando así su ego particular.

Por todo lo dicho deducimos que aunque digan que es un premio merecido pensamos que presuntamente podría habér sido concedido por otros motivos, como puede ser una influencia política o monetaria, pero claro esto no lo podemos demostrar así que es una teoría.

Bueno sabemos que esto les va a escocer a los neocatecúmenos, pues no llevan muy bien que se critique a su líder, aunque por otro lado ellos canten que han venido a ser la basura del mundo, demostrando así que en el camino neocatecumenal existe una falsa humildad.

Sin más nos despedimos como siempre recordándoos que Dios os Ama como sois y no como quiere que seáis vuestros catequistas.

Un cordial saludo.

El Camino Neocatecumenal, la familia y la Iglesia, tres realidades iguales o diferentes.

2010-01-10T22:15:00.007+01:00

En nuestra anterior entrada hemos expuesto el problema de la manipulación que se ha hecho de una celebración de la iglesia por parte del Camino Neocatecumenal, en acolación a este hemos recibido varias críticas sobre todo referente al tema de la familia, dichas críticas no las hemos publicado pues incumplían una de las normas de este foro y es no insultar.

Con referencia a este tema hoy queremos dar una entrada a un blog que es bastante clara y aplastante sobre la realidad de la familia hoy en la iglesia.

la dirección es la siguiente.

http://josemariacastillo.blogspot.com/2010/01/defender-la-familia-en-que.html

Recomendamos su lectura y nos adherimos completamente a lo expuesto en el.

Sin mas nos despedimos.

Un cordial saludo.

Celebración de la Fiesta de la Familia el pasado 27/12/09 en Madrid ¿Éxito o Fracaso?

2010-01-07T20:55:00.003+01:00

Como todos los años la iglesia ha celebrado este pasado 27 de diciembre el día de la Sagrada Familia de Nazaret, día muy especial, pues celebramos el día de la familia.

Para todo católico la familia es una institución muy importante de gran valor espiritual y además educativo, nosotros los católicos practicantes creemos que la familia formada por el hombre y la mujer es la mejor forma de vivir.

Hasta ahí estamos totalmente de acuerdo con los miembros del camino neocatecumenal, pero en cuanto al resto hay grandes diferencias.

También pensamos que hay que estar abiertos a la vida, a aceptar los hijos que Dios te da, pero esto no es que la mujer tenga que tener 6 o 8 o 10 o 21 hijos como sabemos que existen en las comunidades neocatecumenales, y como mal interpreta el camino Neocatecumenal sobre la Humane Vitae, sino como bien dice la iglesia

ESTAR ABIERTOS A LA VIDA ES NO TENER UN HIJO DE MENOS POR EGOISMO NI UN HIJO DE MÁS POR IRRESPONSABILIDAD.

Para ello existen suficientes métodos naturales (reconocidos por la iglesia) y suficientes métodos artificiales (que como bien dice la iglesia en casos necesarios se pueden usar), para poder cumplir la Humane Vitae.

Desde este blog no queremos entrar en los escabrosos detalles que rodearon a Pablo VI cuando realizó la Humane Vitae, como que su encíclica fuera en contra de los informes que había solicitado a un comité ético formado por magníficos profesionales en su campo, ni que casualmente al final se decidiera por un informe emitido por los únicos 4 miembros que no estaban de acuerdo con el informe emitido por el comité, ni otros muchos detalles.

Ni tampoco queremos entrar en la polémica de que si hubieran dejado más tiempo a Juan Pablo I posiblemente la hubiera cambiado disimuladamente, ya que cuando era Patriarca de Venecia, realizó un magnífico informe por el cual recomendaba la utilización de métodos conceptivos artificiales (nos referimos a la píldora anticonceptiva, y no a la píldora abortiva, ya que en aquella época no existía). Sin embargo como buen cardenal en contra de sus ideas defendió al Santo Padre.

Pero volviendo a nuestro tema principal que es la familia, también pensamos que existen actualmente otras muchas realidades o nuevas familias que no podemos evitar y que es cierto que en ellas también está el amor, le guste o no a los miembros del camino neocatecumenal.

Es cierto que la iglesia no ve con buenos ojos la homosexualidad, pero no podemos dejar de anteponer que antes de la Ley está la compasión y si dos hombres o dos mujeres se quieren y viven fieles entre ellos deberemos aceptarlos como nueva forma de familia.

De todas formas lo que es seguro es que a los hombres no nos toca juzgar y por lo tanto no somos nadie para despreciar este tipo de nuevas “familias” y que en todo caso sea Dios el que el día de mañana decida si es correcto o no es correcto este tipo de “familias”.

Pero lo que es cierto es que este año el Cardenal Rouco ha decidido encargarle la celebración de la Fiesta de la Familia al Camino Neocatecumenal, por la gran petición que Kiko Arguello le ha realizado, y todos los que hemos conocido a Kiko sabemos que se pone muy pesado hasta que no lo consigue, vamos un ejemplo de humildad y sencillez como la Sagrada Familia de Nazaret.

Seguramente le habrá prometido miles y miles de fieles del camino neocatecumenal que llenarían la Plaza de Lima en Madrid, es más, este año venían de todas partes de Europa, y en verdad así ha sido, hemos visto algunas familias de muchas partes del Europa, pero lo que es seguro es que no hemos visto los doscientos cincuenta mil que se comentaba que iban a venir del camino neocatecumenal a la celebración, ni tampoco los dos millones que se esperaban.

Por desgracia lo que tenía que ser una gran fiesta de la familia cristiana se ha quedado en una pequeña celebración.

En corrillos no oficiales de la iglesia se rumoreaba que mucha gente no ha querido asistir porque el acto lo organizaba el camino neocatecumenal, hemos visto gente que iba por su cuenta y que no eran del camino neocatecumenal, también hemos visto algunos miembros de congregaciones religiosas que han asistido y sobre todo los neocatecúmenos, pero por desgracia según fuentes oficiales se calcula que han asistido CINCUENTA Y UNA MIL PERSONAS, con un margen de un 15 % arriba o un 15 % abajo.

Es decir que como mucho han podido asistir 58.650 personas, es más vamos a ser generosos y redondeamos a 60.000.- que ya es redondear, que no llega ni por casualidad a las 200.000 que había prometido supuestamente Kiko Arguello.

Pero lo importante es sacar conclusiones de todo lo que ha pasado, y estas son muy claras, ya que casualmente hemos coincidido con varias personas y todos opinamos lo mismo.

Cuando el camino neocatecumenal realiza un acto o celebración dentro de la iglesia, sin querer o queriendo impone a los demás grupos todo lo que es suyo y desprecia lo de los demás, porque en el fondo ellos piensan que lo que ellos hacen es lo correcto y los demás están equivocados. Para poder decir esto nos basamos en lo que hace el camino cuando llega a una iglesia, y que va en fases, primero empiezan muy amablemente, cuando ya llevan un tiempo funcionando, monopolizar al párroco y el cual si es captado por el camino en la parroquia se termina imponiendo los signos del camino y la estructura de las asambleas al resto de la parroquia y al final el resto de grupos terminan siendo marginados o yéndose a otra parroquia.

Pues lo mismo pasa cuando un acto público de la Iglesia lo organiza el Camino Neocatecumenal, que al final el resto de los grupos termina por no asistir y si lo hacen lo hacen normalmente de forma individual, y es normal porque el resto de grupos ya están un poco “quedamos” con el camino neocatecumenal.

Si nosotros hubiéramos estado en el lugar del Cardenal Rouco, y hubiéramos escuchado las cifras y las promesas que supuestamente ha realizado Kiko Argüello sobre los asistentes, posiblemente hubiéramos caído en la misma trampa, pero lo que ha ocurrido en Madrid el pasado 27 de diciembre ha sido la demostración de que cada vez el camino neocatecumenal se encuentra más solo en la iglesia.

Las cifras están ahí, y solo hay que ver que recientemente en muchas diócesis el camino ya ha realizado su “Adepto evangelización” de este año pasado, y en ninguna de las parroquias de las que tenemos conocimiento ha aumentado el número de nuevos miembros en las comunidades, es más, en algunas parroquias si no fuera por los hijos de los adeptos que ya están dentro y que muchos van obligados por sus padres, ni siquiera se hubiera podido formar una nueva comunidad.

Resumiendo, los católicos queremos una sociedad donde se respete la familia tradicional, pero queremos la familia cristiana de toda la vida y no la familia que quiere el Camino Neocatecumenal, y prueba de ello es lo que ha ocurrido el pasado 27 de diciembre de 2009.

Si nuestra curia española no es capaz de darse cuenta de esto es que desgraciadamente nuestra curia ya está en el “cielo” y no es capaz de estar con los cristianos de a pié.

Mi querido Cardenal D. Antonio Mª Rouco si le parece bien y atreviéndonos mucho le recomendamos que haga como hacía Albino Luciani cuando era Patriarca de Venecia, deje el vehículo, deje sus trajes, deje alzacuellos y pasee por Madrid como uno más, observe la gente, hable con ellos como uno más, como hubiera hecho Jesús de Nazaret. Vaya a los bares, vaya a las parroquias, y escuche a la gente sin que ellos sepan quien es usted y posiblemente recordará cuando decidió tomar los hábitos, como conoció a Jesús, cuando experimentó el Amor de Dios en su vida. Porque si somos francos no es lo mismo hablar con el Cardenal Rouco que hablar con un anciano de 74 años, bueno 73, no le vamos aún a poner un año de más.

Si le puedo decir, que se rumorea que ya muchos obispos lo están haciendo, porque han descubierto que es la mejor forma de poder vivir el evangelio, y posiblemente descubra que el camino neocatecumenal no es la panacea.

Bueno como siempre nos despedimos de ustedes recordándoles que Dios los AMA como son y no como quieren que sean sus catequistas.

¿ES MADURA LA FE EN EL CAMINO NEOCATECUMENAL?

2009-12-20T18:56:00.003+01:00

De todos es sabido que en la Comunidades Neocatecumenales siempre se ha dicho que uno de los fines del camino es que la persona llegue a tener una fe MADURA, y efectivamente es bueno que los cristianos tengan una fe madura.

Si miramos el significado de la palabra madura en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, en su segunda afección encontramos que significa:

Prudente, juicioso, sesudo

Pero si seguimos más adelante en su cuarta afección encontramos que significa

Dicho de una herida o de un grano: Que está infectado

Y no es por casualidad que el Señor haya permitido que se diga que en el Camino que la fe en el camino es madura.

Efectivamente no podemos negar que para mucha gente de base y algunos catequistas e itinerantes cuyos actos son prudentes y juiciosos, encaminados siempre con la compasión que Jesús tuvo con nosotros, su fe es madura.

Pero claro la madurez tiene también un peligro y ese peligro también se ha dado en Camino Neocatecumenal, sobre todo en los que llevan más tiempo y en aquellos que tienen un cargo dentro de las comunidades.

Para entenderlo podemos coger a la Naturaleza como ejemplo claro, si tenemos una fruta, por ejemplo una manzana, bueno puede ser una pera o cualquier fruta o verdura, cuando nace está verde, no es recomendable comerla y se deja que crezca, pues igual se hace en el camino cuando el adepto entra en la comunidad está verde y se le va dejando que crezca dentro.

Cuanto pasa el tiempo esa fruta ya ha madurado y entonces se puede recolectar, se puede comer, en el caso de que fuera una manzana, dependiendo de la variedad, sería cuando esté roja – verdosa, ese color tan característico que tienen las manazas cuando están en su punto. Pues lo mismo pasa con el camino, cuando el adepto está maduro, es el momento en que debe abandonar la comunidad, debe integrarse en la iglesia, y disolverse la comunidad ese sería el momento ideal. Yo pienso que no ha de pasar 30 años como es la media de las comunidades que terminan el camino sino con muchos menos bastaría, porque para que esa fe madura de frutos debe integrarse en la iglesia y ya no tener contactos con las comunidades, pues sino pasa lo que está pasando ahora y que a continuación explico.

Si la fruta ya ha madurado y se sigue dejando que madure lo que pasa es que se pasa, se estropea se pudre, es decir que lo que hace poco tiempo estaba en su punto ahora ya no sirve para nada. (o como dicen ellos, si la sal se desvirtua ya no sirver para salar)

Eso es lo que está pasando en las comunidades que la fe de muchos de sus miembros se está corrompiendo, se está pudriendo, y claro si la fe se pudre, ¿Qué tipo de fe es?. Para poder decir esto me baso en lo que hemos vivido muchos catecúmenos dentro. Y me explico. Cuando los hermanos llevan mucho tiempo en el camino 20, 30 o más años, se está dando un curioso caso, y es que en vez de ser más humildes, mas sencillos, mas “espejos” de Jesucristo, pasa todo lo contrario, se convierten en unos magníficos soberbios, que miran a los demás por encima del hombro, y es normal que les pase eso, ellos después de llevar tanto tiempo, de escrutar la lectura todas las semanas varias veces, de rezar todos los días, laúdes, tercias, nonas, rosarios, de adorar al Santísimo de rodillas, de celebrar miles y miles de comidas con los hermanos (que por cierto esto nos hace pensar que cuando kiko estaba diseñando el camino, debía haber pasado más hambre que un perrillo chico, pues cada dos por tres ponía una comidita con los hermanos para ver si pillaba algo), ellos se sienten como superiores, es raro encontrar a miembros del camino que hayan terminado las comunidades y que verdaderamente sean un reflejo claro y conciso de Jesucristo, que los hay, pocos pero algunos hay, y para ser espejo de Jesucristo no hay que hacer nada fuera de lo normal, simplemente es no hacerle al prójimo lo que a ti no te gustaría que te hiciera, y dicho positivamente hacerle al prójimo lo que te gustaría que te hicieran.

Por el contrario ellos no son así, ellos dicen una cosa, pero su comportamiento es otro diferente, y a los hechos nos remitimos, entre los miembros del camino con más años son los que obligan a sus hijos a asistir a las comunidades, son los que ya no se relacionan con aquellas personas que se han separado, o que viven con otra persona no estando casados. No tienen ningún tiempo de relación los homosexuales y es más persiguen a aquellas mujeres que han abortados bajo el grito de Pecadora…

Se permiten gritar, como por desgracia hemos presenciado recientemente, que si eres socialista eres un asesino por apoyar la ley del aborto, sin embargo, para poder decir eso lo primero que han hecho es entrar en juicio, que es un pecado, luego juzgan a esa persona, sin pensar que aunque sea de un partido político no necesariamente esté de acuerdo con el aborto.

Otro ejemplo reciente que nos ha llegado (y que ponemos en cuarentena pues nos parece muy fuerte) es el que por lo visto un itinerante en este último anuncio de adviento se permitió decir públicamente que Zapatero era como Hitler, un asesino de masas, y que por esto ardería eternamente en el infierno.

La verdad es que este itinerante ha hecho un juicio muy arriesgado que pensamos lo dijo en un momento de calentamiento en el anuncio, pues siguiendo las palabras del Padre Pío, una vez dijo, “Que sabemos nosotros sobre el perdón de Dios? Supongamos a un hombre que no haya sido muy bueno, por ejemplo Hitler. ¿Y si en el último momento el Señor que es toda misericordia le hubiera dado la oportunidad de arrepentirse, de darse cuenta del daño que ha cometido a tantos inocentes? ¿Se salvaría?, yo pienso que si, otra cosa es el tiempo que seguramente estará purgando sus pecados, pero yo pienso que la misericordia de Dios es tan grande que hasta el mayor pecador del mundo se salvará si se arrepiente”.

Este último caso es el claro ejemplo de una fe madura, pocha o más bien podrida, este itinerante que por lo visto ya ha terminado el camino y que lleva muchos años predicando, se le ha pasado la fe, ya muestra claros ejemplos de que ya no tiene fe, de que ahora lo que hace es vivir de los recuerdos, y como en el fondo de su corazón no quiere reconocer que después de tantos años ha perdido la fe lo que hace es agarrarse a la ley, y claro ahí sin querer es cuando ha metido la pata, pues cuando se agarra a la ley se olvida de lo principal que es la CARIDAD. Jesucristo en ningún momento dejó la ley, pero antepuso a ella la caridad con el prójimo.

Por eso podemos decir que uno de los problemas del camino es que con tanto madurar en la fe se les está pudriendo esta.

Esto tendrían una solución muy sencilla, que podría ser la de cambiar a las familias tanto en misión como itinerantes cada 4 o 5 años, como máximo al cabo de este tiempo deberían dejar la itinerancia y volver a sus casas, al igual que todos los cargos, cada 5 años deben dejarlo y no poder repetirlos hasta pasado otros 5 años. Así se evitaría que la fe madurara demasiado embalsamándose en las mieles del poder que esta últimas lo que si hacen es corromperla.

En cuanto a las comunidades una vez terminado el camino simplemente se disuelven, y si un hermano quiere seguir caminando pues nada a las catequesis de inicio del camino, así impediríamos que la fe en las comunidades se pudriera. Y para ello no hay nada mejor que un bañito de humildad.

Bueno no os damos más la lata solo desearos una buena semana. Y en estas fechas tan señaladas desearos de todo corazón que el Señor nazca en vuestro corazones, y sobre todo en los miembros de las comunidades para ver si algo de humildad se les pega.

El Fundamentalismo en las Comunidades Neocatecumenales

2009-11-04T13:48:00.003+01:00

Hoy vamos a tratar el tema del fundamentalismo en las comunidades, como bien sabéis las comunidades se jactan de ser un grupo FUNDAMENTALISTA, y es curioso, pues cuando yo estaba dentro no me parecía correcto.

Yo pensaba que no debíamos imponer nuestras creencias a la fuerza, que es lo que hacen las comunidades cuando llegan a una parroquia, (imponen sus símbolos, su forma de celebrar, sus horarios, sus catequesis para adultos, etc…) ni en la familia. Todo aquel que haya tenido un familiar o un compañero de trabajo que está en las comunidades ha sido “catequizado”, pues para ellos NO HAY SALVACIÓN, sino es dentro de las comunidades, ( y digo bien comunidades porque para ellos la iglesia se resume a la comunidad, todo lo que sea fuera de ella, no tendrá la salvación).

Leyendo la magnífica Encíclica del Papa Benedicto XVI Caritas in Veritate, la cual recomiendo que lea leáis con tranquilidad, me encuentro el siguiente texto, en concreto os he señalado en negrita la parte que deseo comentar hoy.

CAPÍTULO QUINTO
LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA

56. La religión cristiana y las otras religiones pueden contribuir al desarrollo solamente si Dios tiene un lugar en la esfera pública, con específica referencia a la dimensión cultural, social, económica y, en particular, política. La doctrina social de la Iglesia ha nacido para reivindicar esa «carta de ciudadanía»[135] de la religión cristiana. La negación del derecho a profesar públicamente la propia religión y a trabajar para que las verdades de la fe inspiren también la vida pública, tiene consecuencias negativas sobre el verdadero desarrollo. La exclusión de la religión del ámbito público, así como, el fundamentalismo religioso por otro lado, impiden el encuentro entre las personas y su colaboración para el progreso de la humanidad. La vida pública se empobrece de motivaciones y la política adquiere un aspecto opresor y agresivo. Se corre el riesgo de que no se respeten los derechos humanos, bien porque se les priva de su fundamento trascendente, bien porque no se reconoce la libertad personal. En el laicismo y en el fundamentalismo se pierde la posibilidad de un diálogo fecundo y de una provechosa colaboración entre la razón y la fe religiosa. La razón necesita siempre ser purificada por la fe, y esto vale también para la razón política, que no debe creerse omnipotente. A su vez, la religión tiene siempre necesidad de ser purificada por la razón para mostrar su auténtico rostro humano. La ruptura de este diálogo comporta un coste muy gravoso para el desarrollo de la humanidad.

Como veis, el Papa especifica que “el fundamentalismo religioso por otro lado, impiden el encuentro entre las personas y su colaboración para el progreso de la humanidad” por lo que me llama la atención que el mismo Papa reconozca los peligros del fundamentalismo en la religión, y no podemos olvidar que el Cristianismo es, entre otras cosas, una religión, por lo que en su encíclica nos está advirtiendo de este peligro.

Y es verdad que es así, pues ponemos un ejemplo.

Si una persona normal intenta discutir con un catecúmeno o miembros de las comunidades sobre sus creencias o sobre su forma de ver el cristianismo, lo primero que te encuentras es que todos te dicen exactamente lo mismo, son como pequeñas grabadoras, o papagayos a los cuales les enseñan una serie de cosas y de ahí no lo puedes sacar. Lo primero es que te dicen es que es un camino de iniciación cristiana… etc, luego te dirán que está aprobado por el Papa y que con eso ya está todo dicho, y así otras parrafadas típicas.

En el momento que les sacas de ahí te salen siempre por lo mismo “eso viene del demonio”, o que están perseguidos (otra cosa que les encanta).

Es más, si tenéis algún familiar o amigo catecúmeno y queréis hacerle feliz, solo tenéis que decirle “te voy a perseguir por tu fé” y ya son más felices que un niño con una piruleta, así podrá decir en su comunidad y ante sus catequistas que está perseguido por sus creencias, en su trabajo, familia etc…

Con lo cual una vez visto lo visto, vemos que es imposible el diálogo con ellos, por eso podemos decir que el Papa tiene razón con el fundamentalismo y que por desgracia se da en las comunidades.

Por otro lado también dice "Se corre el riesgo de que no se respeten los derechos humanos, bien porque se les priva de su fundamento trascendente, bien porque no se reconoce la libertad personal" Y también es verdad, en las comunidades neocatecumenales se priva de los fundamentos básicos de la persona. Cuando un adepto entra en un escrutinio lo normal es que sea tratado como un trapo, no hay respeto ninguno, a los gordos se les llama cerdos, a las jóvenes, que si visten como prostitutas, a los jóvenes que si son asquerosos porque están todo el día masturbándose, si eres el marido, que eres un infantil que lo único que buscas es a tu mama en tu esposa, y a la esposa que busca su papaíto en su marido. Si tienes hijos porque eres un vago y Dios te los manda para que te espabiles y si no los tienes porque no sirves ni para eso. Y si eres una viuda que sepas que eres una cotorra entre otras cosas. En definitiva DENIGRAN A LA PERSONA, "eso si, por su bien" y en el fondo lo que están haciendo es una táctica de un grupo sectario, pues intentan destruir a la persona para, luego ellos crearla a su gusto, en definitiva, crear un corderito que obedezca ciegamente la voluntad del catequista el cual viene de parte de Dios, según ellos.

En otra parte de la Encíclica dice el Santo Padre, “En el laicismo y en el fundamentalismo se pierde la posibilidad de un diálogo fecundo y de una provechosa colaboración entre la razón y la fe religiosa”, con lo cual nos está advirtiendo que cuando los grupos se vuelven fundamentalista, estamos ante un gran peligro, pues al no existir el diálogo, se puede perder la razón en nuestras creencias y lo que es peor la FE.

Como siempre hemos advertido desde este foro o las Comunidades Neocatecumenales se plantean un cambio radical en algunos conceptos o con el tiempo corren el peligro de desaparecer o lo que es peor, de CREAR UN CISMA dentro de la iglesia.

Bueno como siempre no os molestamos más simplemente desearos que tengáis un buen día y recordaros que Dios os quiere como sois, pues El os ha creado así, y no como quieren que seáis vuestros catequistas.

DOS EXPERIENCIAS

2009-11-03T19:41:00.005+01:00

Hoy vamos a incluir unas experiencias muy enriquecedoras que a continuación detallamos.

Estas han sido expuestas en el foro de Exkiko otro ex miembro del camino, que recomendamos su visita, y cuya dirección es la siguiente:

http://elantikiko.blogia.com/2009/011501-si-algun-dia-escuchas-la-palabra-kikos-o-neocatecumenal-sal-corriendo-y-no-mires.php

Esta primera pertenece a Ana.

No tengo ningún problema en contar lo que he visto, he oído y he sentido en primera persona, voy a visibilizar las atrocidades y espero que continúe haciéndolo la gente que ha visto lo que yo.
La primera vez que me llevaron a un anuncio (no recuerdo bien si era de Cuaresma o de Adviento)veo al catequista general de la zona (que tenía 14 hijos, no trabajaba y vivía del diezmo de las comunidades). Llevaba una cazadora de cuero muy buena, cuando en aquel tiempo las cazadoras de cuero tenían unos precios prohibitivos y pocos se las podían permitir. Él dijo textualmente dirigiéndose a la audiencia: "¿qué, os gusta mi cazadora de cuero?, seguro que estáis pensando vaya cazadora que lleva, pues el que piense eso que se atreva a subir aquí a pedírmela (todo eso a voz en grito) y todo el mundo como muerto de miedo encogido (como el alumno que en clase no quiere que le pregunten). A todo esto el auditorio estaba lleno de viejecitas con pensiones ínfimas (de las que entregaban a este señor el diez por ciento de esa ínfima pensión), con abrigos pobrecitos y con mucho miedo (a mí me dieron ganas de levantarme y pedírsela porque en mi parroquia había mucho necesitado que no tenía apenas ropa de abrigo, pero cualquiera se levantaba en ese ambiente de coacción y miedo). Al final a la salida de la Iglesia estaban dos señoras con dos bolsas negras de basura (ya quisieran los que buscan en las basuras encontrar eso, es decir, que eso fuera basura, porque entonces, bien que ellos se visten, comen y tienen sus lujos con tal basura). Sigo, pues incitaba a la gente a que soltaran más dinero que no se lo guardaran bajo amenazas de que Dios está viendo sus pensamientos de avaricia y no desprendimiento del dinero, insisto, la gran mayoría pensionistas, que soltaran en las bolsas). ¿Cómo se llama esto en lenguaje jurídico?...

Otra Experiencia de Ana es la siguiente:

Mira, estoy inspirada, te contaré otra. Sabes lo que me hicieron cuando tenía novio. Conocí a mi novio, amigo en aquel momento y no me dijo que pertenecía a las comunidades. Cuando me enamoré y ya éramos novios y pensábamos en casarnos, me dijo, justo cuando más enamorada estaba, que le habían dicho los catequistas que o yo me metía en las comunidades o me tenía que dejar y él debía obediencia absoluta a sus catequistas, ¡aluciné!, que unos enanos mentales con muy mala leche y sobrados de prepotencia, fueran más fuerte que el amor de dos personas que pensaban construir una familia? (que conste que yo ya estaba dentro de la Iglesia, no era atea ni mucho menos, mis credenciales inmejorables, pero querían más, querían que yo fuese otra borrega más que hiciera su voluntad). Pues bien o eso o me dejaba apies juntillas porque la obediencia estaba por encima de todo. Como yo estaba enamorada al máximo, como cualquier chiquilla de mi edad, si me hubiese dicho que me tirara a un pozo, igualmente lo hubiese hecho y entré. Empecé a ver atrocidades, vejaciones, coacciones, vulneración de derechos básicos y elementales. Hoy doy gracias a Dios por haber estado allí porque hoy puedo estar contando todo esto. Continuaré
PD: a pocos días antes de casarme dijo el catequista de la chupa de cuero cara que o me escrutaba o no había boda (creo que le ponía...)

Como hemos visto, no necesita más explicaciones, por desgracia son algunas de las barbaridades que se comenten en el Camino en nombre de Dios. Un Dios CASTIGADOR, que es lo que ellos saben predicar y que quieren imponer sus creencias y su forma de vivir a la fuerza.

El querer imponer su forma de creer y de celebrar (ya hemos comentado que en la parroquia donde llega el camino imponen su forma de celebrar la misa, su palabra, sus catequesis etc, y desprecian todo lo demás) es un signo de su DEBILIDAD y falta DEL ESPÍRITU SANTO, porque en el fondo ELLOS SABEN QUE NO DAN SIGNOS DE HUMILDAD Y DE JESUCRISTO EN SU VIDA DIARIA.

El que vive y actúa conforme al Evangelio, no necesita imponerlo a la fuerza, pues la conversión de la gente vienen por los hechos y no por la FUERZA.

Bueno otro día continuaremos, y recordar, que Dios os ama como sois, y está en vosotros y por eso no os quiere como quieren que seáis vuestros catequistas.

OJOS TRISTES

2009-10-27T20:50:00.001+01:00

Como muchos sabéis hace tiempo que mi familia y yo decidimos salirnos de las comunidades pues el itinerante nos ordenó que hiciéramos algo que iba en contra de la doctrina del evangelio y de la iglesia.

Al día de hoy los ex miembros de nuestra antigua comunidad casi no nos habla ninguno, es raro ver el que lo hace, lo normal es que pasen por delante como si no existiéramos, o que crucen de acera, después de más de 20 años compartiendo con ellos tanto nuestros bienes como nuestras alegrías y penas, me han demostrado que en verdad, el Amor no existía en la comunidad, ni la compasión, y menos la humildad.

La verdad es que pienso que daño les hemos podido hacer y solo se me ocurre que lo hagan por miedo a que al hablar con ellos se puedan salir o que hayan recibido la orden del Itinerante para que no lo hagan.

Se que hay mucha gente que está abandonando las comunidades y que cada vez son menos, que sobreviven gracias a los hijos de los que estaban ya, que es muy común que hermanos que ya han terminado el camino dejen de caminar y no asistan con tanta asiduidad y es que los más veteranos aún recuerdan como era el camino al principio y en lo que ha quedado.

Pero no nos da pena que no nos saluden, al revés ya nos alegramos pues hemos aprendido a vivir con ello.

Sin embargo si hay una cosa que me llama la atención, muchas veces paso en mi vehículo y veo a miembros del camino de la parroquia donde estábamos y siempre llevan la mirada triste, tienen los ojos apagados, y no lo entiendo, si se supone que están en un camino con Jesús ¿Por qué siempre están tristes?.

Si es de Dios de donde nace el Amor y la felicidad aún en la tribulación ¿Por qué están tristes o amargados?

Al principio pensé que era porque se cruzaban con nosotros y se les había prohibido hablar con nosotros, con lo cual entiendo su tristeza, pero curiosamente muchas veces ni me ven y siempre van con la mirada apagada, sin brillo.

Cuando hablas con un miembro del camino te dice que es muy feliz, que Dios le colma de bendiciones etc, pero luego ve que no es verdad pues una cosa es lo que se dice y otra es lo que se hace.

Recuerdo cuando teníamos las convivencia donde los que tenían muchos hijos se quejaban y quejaban de sus hijos, de que no tenían tiempo para nada, de que eran esclavos de sus hijos etc, y es normal, pues los niños absorben mucho tiempo.

Nunca se me olvidará una convivencia en un paso como una mujer ya se derrumbó, porque estaba otra vez embarazada y ya no podía más, se hinchó de llorar y sin embargo el catequista en vez de ayudarla o consolarla la puso como un trapo porque era una egoísta que solo miraba por ella, (hablamos de una mujer que tenía entonces 6 hijos y venía el 7 creo recordar), una mujer que sabía que solo vivía para su familia y para la comunidad, y sin embargo porque se derrumbó y dijo lo que verdaderamente sentía, fue tachada de egoísta.

Pero luego si les preguntas te dicen que son muy felices y que dan gracias a Dios de los hijos que le dan, siempre te dicen lo mismo es como si se lo tuvieran aprendido, y en verdad es así, ellos reciben una catequesis y luego la sueltan como papagayos.

Por eso después de tanto tiempo de habernos salido, podemos decir que SE ES FELIZ FUERA DEL CAMINO, yo miro a mis hijos y miro a mi mujer y veo como le brillan los ojos, ya vuelve a tener la alegría que han perdido los demás y ahora me alegro de que Dios nos ayudara a tomar esta decisión.

Cada día tengo más claro que las comunidades neocatecumenales se han vuelto una secta donde mediante la manipulación sicológica intenta crearte una serie de miedos para que no las dejen.

En próximas publicaciones explicaremos como hemos conseguido salir tanto mi familia como otras personas de las comunidades para que lo mismo que nos ha ayudado a nosotros le sirva para otros.

Que pasen un Buen día.

Convivencia de Transmisión 2009

2009-09-18T10:11:00.005+02:00

Si eres un Catecúmeno o Neocatecúmeno y estás consultado este blog, y aun no has celebrado esta convivencia, debes tener cuidado, porque estás desobediendo a tu catequista, pero eso es bueno, es el primer síntoma de que te estás dando cuenta de que algo está fallando en el camino. Dios te está abriendo los ojos.

Como todos los años por esta fecha, se están celebrando las convivencias de transmisión o de "re educación" de los adeptos al camino neocatecumenal, como siempre el tema se desconoce, pues como todo lo que se hace en el camino se procura llevar en silencio para que la gente no pueda descubrir el adoctrinamiento que hacen de sus miembros, aunque ellos lo disfrazan diciendo que se debe guardar en silencio para la gente se lleve una "sorpresa" y que sorpresa...

Desde aquí nos gustaría que esta convivencia hubiera servido o sirviera para modificar aquellas cosas que vemos que le están haciendo mucho daño al camino y a la iglesia, como por ejemplo.

- La renovación automática de los cargos cada 4 años, ya que más de 4 lo único que hace es aburguesar a los que los ocupan, como vemos en los miembros que más tiempo llevan en el camino, es decir, Itinerantes, Catequistas, Responsables etc, sin posibilidad de poder repetir en el mismo hasta 4 años después. Esta medida ya se hace en otros grupos, que llevan más tiempo y que ya han detectado este mismo problema.

- La formación teológica y exegética de los Itinerantes y catequistas, ya que hemos detectado verdaderas barbaridades, y herejías, que sin querer (queremos pensar), se dicen o se hacen por parte de ellos.

Este problema se produce por 2 temas, uno es porque las transmisiones se hacen orales con lo cual no son perfecta, pasa como con el juego del teléfono que uno le dice "mi abuela es buena" y cuando llega al último le dicen "mi abuela parió al demonio", y como consecuencia de esto los catequistas muchas veces rellenan las catequesis con sus "pequeñas aportaciones", y claro ahí ya la liamos si no tienen formación.

Un ejemplo es un caso que yo viví con María Magdalena, recuerdo una catequesis que nos dieron una vez y en el interior de ella hablaron de maría magdalena, claro el itinerante nos decía y nos repetía, "... porque maría magdalena era una puta... era la mayor ramera... etc..." y cualquiera con un poco de cultura teológica, sabe que todo esto es una confusión que tuvo el papa Gregorio sobre el 500 D.C., que confundió a María Magdalena con una pecadora de la cual se habla posteriormente a los relatos de María Magdalena, pero son dos personas totalmente diferentes. De todas formas la Iglesia Católica en 1969 declaró oficialmente que María Magdalena no debía ser identificada con la mujer pecadora mencionada en el evangelio de Lucas y por si esto fuese poco, en 1988, el papa Juan Pablo II se refirió a María Magdalena la "apóstol de los apóstoles" en un documento oficial de la iglesia y señaló que en "la prueba más difícil de fe y fidelidad" de los cristianos, la Crucifixión, "las mujeres demostraron ser más fuertes que los apóstoles".
Así queda claro entonces que María Magdalena no era la prostituta que quiso hacer creer el Papa Gregorio, sino que mas bien un apóstol mas de Cristo.

Como consecuencia de esto decir que María Magdalena era una Puta, es un gran error que no llega a ser una "HEREJÍA", pero vamos que lo roza (Esto es como si declaramos que Santa Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia, era una mujer de Alterne".

Pues errores como estos muchos y a patadas. Esto se podía ahorrar con una formación de los catequistas e itinerantes, que voluntariamente lo dejan todo para predicar a Jesucristo, pues si verdaderamente tanto sienten la llamada que estudien un poquito.

- Otro tema que debían solucionar es que los textos de las convivencias antes de transmitirlos deberían tener el visto bueno del Ordinario del Lugar, ya que desde las Diócesis siempre se quejan de que el Camino va por libre y claro, así se hacen las burradas que se hacen.

Existen muchos más cambios que se podrían hacer para mejorar el camino y evitar que con el tiempo se separe de la Iglesia, que es lo que va a pasar, (ojala nos equivoquemos), pero con estos de momento se solucionarían muchos problemas.

El problema es que claro, ellos en su "humildad", no lo van a aceptar, porque como ya sabéis, todo lo que sea corregir al camino es, para ellos, una PERSECUCIÓN, del DEMONIO, y claro así les va, y sino ¿Por qué no lo proponéis vosotros, a ver que os contestan?.

Que quede claro que desde aquí NUESTRA INTENCIÓN NO ES DESTRUIR EL CAMINO, NI QUE ESTE DESAPAREZCA, SINO QUE SE CORRIJAN, AQUELLAS COSAS QUE TANTO DAÑO ESTÁN HACIENDO AL CAMINO Y A SUS MIEMBROS Y POR ADENDE A SUS FAMILIARES.

Bueno ya no os damos más la lata, solo pediros que en vuestras oraciones os unáis a nosotros y le pidáis a Dios que El Camino Nunca se separe de la Iglesia, ( como veis no es nada malo ).

Venga que paséis buen día, y que no os aburréis mucho en la convivencia este año...

AVISO PARA EL SEÑOR LUIS.

2009-09-10T22:35:00.003+02:00

Estimado Sr. sus comentarios están publicados en el día que usted los hizo,

En su caso el domingo 6 y el miércoles día 9.

Para poderlos ver debe pulsar en la noticia correspondiente o en su defecto al final de la misma donde aparecen los comentarios al final lo verá a su derecha...

Espero que le sea de utilidad.

Ah, en este blog. todo el mundo puede opinar sin insultar, cosa que no ocurre con otros blog de hermanos del camino..

¿ Existe la Compasión en el Camino Neocatecumenal ? Conclusiones.

2009-09-09T21:08:00.004+02:00

Hoy terminamos esta serie de comentarios sobre si existe o no la compasión en el camino neocatecumenal, damos las gracias a quien nos ha facilitado estos comentarios y animaros a participar en el blog.

(Ya sabéis que las condiciones son no insultar a nadie y si dais datos concretos deberéis presentar pruebas o identificaros perfectamente).

Dos mil años nos separan de Jesús, pero su persona y su mensaje siguen atrayendo a hombres y mujeres. El paso del tiempo no ha logrado borrar su fuerza seductora ni apagar el eco de su palabra.

Hoy, cuando las filosofías y las religiones, las ideologías y las políticas, los cultos y las Iglesias experimentan una crisis profunda, y buscan la solución en grupos ultra conservadores como el Camino Neocatecumenal que quiere imponer su forma de ver a Jesús a la fuerza, podemos decir que

LA FIGURA DE JESÚS NO ESTÁ EN CRISIS.

Su persona y su mensaje siguen ahí llamando a una vida más digna, dichosa y esperanzada para todos, sin despreciar a nadie ni degradar a nadie, sin pedirle nada a cambio, ni exigirle nadie, sino libremente.

Estos últimos años comienza a escucharse entre los investigadores de Jesús un lenguaje nuevo.

He aquí algo de lo que se dice en ámbitos no cristianos. Jesús no pertenece sólo a los cristianos, y menos al Camino Neocatecumenal en exclusiva, es «patrimonio de la humanidad», lo mejor que ha dado la historia; sería una tragedia si cayera en el olvido.

Jesús ha inaugurado no sólo una nueva religión sino una nueva era; nunca ha producido la historia un «símbolo tan poderoso» para transformar el mundo como éste del «reino de Dios»; la marcha del mundo cambiaría si el «reino de Dios» se convirtiera en el eje vertebral de las culturas, las políticas y las religiones.

Hay quienes se aventuran a decir que, tal vez, estamos viviendo el final de una religión cristiana muy condicionada por la cultura helénica y el derecho romano, anclada en ritos y estructuras muy férreas que desprecian a los demás y se burlan de todo aquel que no piensa o actúa como ellos, como lo que está ocurriendo en el Camino Neocatecumenal, pero estamos en el pórtico de un desarrollo nuevo del movimiento de Jesús en los próximos siglos.

Jesús podría ser el «alma» de un mundo globalizado más humano y más esperanzado.

Por todo lo expuesto durante estos días podemos decir que por desgracia no existe la compasión en el Camino Neocatecumenal, por varias razones.

1ª Desprecian a todo aquel que no sea como ellos.

2ª Imponen sus creencias a la fuerza a la gente, sin darle la libertad de poder escoger.

3ª Imponen cargas inútiles y buscan el sufrimiento en los pasos más avanzados para conseguir la salvación.

4ª Imponen castigos de no hablar o expulsión de todas aquellas personas que no actúan como ellos quieren.

Y así podríamos seguir, pero estas son las más destacadas.

Por esto y más podemos decir que el Camino neocatecumenal por desgracia ha perdido el Espíritu y lo busca mediante sacrificios (como un negocio con Dios, yo me sacrifico y te traigo más adeptos y tu me salvas), que cada vez se aleja más de las enseñanzas de Jesús, que Gratis nos lo da todo, y por consiguiente se aleja más de la Santa Madre Iglesia, corriendo el peligro de volverse sismáticos.

Ojalá nos equivocaramos o los responsables del Camino Neocatecumenal leyeran estos comentarios para rectificar en algunas cuestiones claves, pero en lugar de hacer esto y ser humildes (cosa que últimamente les falta), solamente se dedican a decir en convivencias y en anuncios que esto es el demonio que quiere destruir el camino.

Nada más lejos de nuestra intención la de destruir el camino sino nuestra idea es rectificar aquellas cosas que vemos que se están alejando de la COMPASIÓN DE DIOS Y DE LA IGLESIA.

Pidiendo a Dios que esto no quede en saco roto nos despedimos de ustedes rogándole que recen por la UNIDAD DE LA IGLESIA, para el bien de todos nosotros.

La paz.

¿ Existe la Compasión en el Camino Neocatecumenal ? 4ª Parte.

2009-09-06T19:06:00.008+02:00

Como estos días atrás seguimos con el tema.

4. El perdón como horizonte

Lo que provocó más escándalo y hostilidad hacia Jesús durante su actividad en Galilea fue su amistad con los pecadores, es decir con los homosexuales, con los divorciados, con los drogadictos, con los inmigrantes, con los ladrones, con las prostitutas, es decir, con lo que el camino actualmente ya no quiere.

Nunca había ocurrido algo parecido en Israel. Ningún profeta se había acercado a ellos en esa actitud de respeto, amistad y simpatía, al igual que ahora con los miembros del camino. Lo de Jesús era inaudito, e impensable actualmente.

El recuerdo que había dejado el Bautista era muy diferente. Juan había denunciado a los pecadores, les había recordado el castigo que los amenaza y había introducido un gran rito de purificación y penitencia para sacarlos del pecado, esta forma de pensar es la que ha llegado hasta nuestros días en el camino, si se revisa los escrutinios, las visita de los catequistas, los anuncios, etc siempre te están recordando tus pecados, siempre te están mandando penitencias, y siempre te están recordando el infierno y el demonio, por lo que podemos decir que el camino se ha anclado en las enseñanzas de Juan el Bautista.

Su actuación no escandalizó a nadie. Era lo que se podía esperar de un profeta, defensor de la Alianza entre Dios y el pueblo, por eso las enseñanzas de Kiko Argüello no estrañan a nadie.

Pero lo de Jesús era difícil de entender. No hablaba de la ira de Dios contra los pecadores. Al contrario, repetía que en el reino de Dios había sitio para los pecadores, los recaudadores y las prostitutas, y actualmente añade, a los homosexuales, a los separados, a los drogadictos a los inmigrantes etc.

No se dirigía a ellos en nombre de un Juez irritado (que es lo que se hace en el camino), sino de manera amistosa y acogedora, en nombre de un Padre compasivo. No los amenazaba ni les urgía a un bautismo de penitencia, ni los expulsaba de las comunidades, ni les decía a los demás miembros que no le hablaran hasta que no hicieran cualquier tipo de cosa como si fuera un rito de purificación.

Los convidaba a sentarse a su mesa y les invitaba a seguirle. ¿Cómo un hombre de Dios los podía aceptar como amigos sin exigirles previamente conversión? ¿Cómo podían entrar en su movimiento sin ponerles condiciones para su ingreso?. Esta postura actualmente por desgracia, es impensable en el Camino.

Lo que más escandalizaba era verle a la mesa en su compañía. Era algo inimaginable en alguien considerado como «hombre de Dios». Sin duda era un gesto provocativo que Jesús buscó intencionadamente y que generó una reacción inmediata contra él. Que es la misma reacción que provoca en la actualidad en los miembros del camino contra cualquier miembro que no cumpla lo que se le ordena por parte de os catequistas, o contra un hermano que ha acogido en su casa a su hijo porque se ha separado, o que no obliga a sus hijos a caminar. Las diversas fuentes recogen fielmente primero la sorpresa y después las acusaciones de los más hostiles:

«¿Qué? ¿Es que come con los publicanos y pecadores?». «Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de pecadores»

Y yo añadiría:

{ ¿Cómo que este hermano a acogido a su hijo en su casa por que su mujer lo ha dejado? ¿ Cómo que este hermano sigue viendo a su hermana de sangre que es una drogadicta, y puede contaminar a nuestros jóvenes? ¿Cómo se le ocurre hablarle a este hermano que ha sido expulsado de la comunidad porque ha dejado a su mujer que le pegaba ?. Así podríamos añadir un montón más...}

No sabe marcar las barreras. No tiene vergüenza. ¿Cómo puede actuar así? El asunto era explosivo. Sentarse a la mesa con alguien siempre es signo de respeto, confianza y amistad. No se come con cualquiera. Cada uno come con los suyos: los gentiles con los gentiles, los judíos con los judíos, los ricos con los ricos, los pobres con los pobres, los fariseos con los fariseos, los monjes de Qumrán con su comunidad, los catecúmenos con los catecúmenos. Jamás un hombre piadoso y respetable se sentaría con pecadores, prostitutas, separados, drogadictos y homosexuales. Comer juntos en la misma mesa quiere decir que se pertenece al mismo grupo. ¿Qué quería decir Jesús? ¿Estaba de parte de los pecadores? ¿Pertenecía al mismo grupo?

Jesús insistía en comer con todos. Su mesa estaba abierta a cualquiera. Nadie se debía sentir excluido. No hacía falta ser puro. No era necesario limpiarse las manos, no tenían que hacer lo que el catequista les ordenaba. Podían compartir su mesa gente poco respetable, incluso pecadores que vivían al margen de la Alianza

JESUS NO EXCLUÍA A NADIE.

En el reino de Dios todo ha de ser diferente. La misericordia acogedora sustituye a la santidad excluyente. El reino de Dios es una mesa abierta donde pueden sentarse todos. No hay que reunirse ya en torno a mesas separadas que excluyen a otros para salvaguardar su propia identidad, ya no se sientan solo los miembros del camino con los miembros del camino y el resto de pecadores separados. La identidad del grupo de Jesús es no excluir a nadie.

Probablemente nunca ha habido sobre la tierra un hombre que ha proclamado con tal fuerza y tal hondura la amistad, el perdón y la acogida de Dios hacia quienes lo olvidan o rechazan.

Su mensaje sigue ahí resonando para quien lo quiera escuchar:

«Cuando os veáis juzgados por la ley o por un catequista, sentíos comprendidos por Dios; cuando os veáis rechazados por la sociedad, o por la comunidad, sabed que Dios os acoge; cuando nadie os perdone vuestra indignidad o no os consideren digno en el camino neocatecumenal, sentid sobre vosotros el perdón inagotable de Dios. No lo merecéis. No lo merece nadie.

Pero Dios es así:

"Amor y perdón".

No lo olvidéis nunca.

Creed en esta Buena Noticia» Y no en las cargas que os imponen en el Camino Neocatecumenal.